關西的人都稱贊傳頌缪肜的事迹，向他提供車馬、衣服、財物，缪肜沒有接受回到家鄉。。，。、國家舉行祭祀大典時，接待導引賓客，奏請行禮，得到許可後，傳命各司。。，。當時正起草五郊的祭祀和宗廟禮樂，有關禮儀和禮服，天子經常要董鈞參加討論，他的意見很多被采納，當時的人稱他爲通儒。。，。當時軍司馬班超留在于箕，安撫集聚西域各國。。，。黃金制的辟邪獸，首有環扣，用白珠裝飾。。，。真曰：“吾既不能遁形遠世，豈飲洗耳之水哉？”遂深自隱絕，終不降屈。。，。？

十六年，北單于派使者到朝廷進獻貢品，想和親，締結呼韓邪從前的盟約。。，。靈帝熹平元年十月，火星進入南鬥宿。。，。是時，敦煌太守徐白使疏勒王盤等兵二萬人入于窴界，虜掠斬首三百余級。。，。我過去是母親的兒子，現在是天子的大臣，根據義我不能再考慮個人恩情，毀掉忠誠操守，就是死一萬次，也沒法抵擋做兒子的罪責。。，。主者窮竭酷慘，無複余方，乃臥就覆船下，以馬通薰之。。，。陽嘉元年，恭陵庑災，及東西莫府火。。，。

四年，大水成災，五年，大水成災。。，。建武二年，上疏陳《洪範》消災之術。。，。那裏的人都把發髻梳成椎狀，衣襟向左，聚成村落居住，能夠耕田種地。。，。

至食時，禦辇升山，日中後到山上更衣，早晡時即位于壇，北面。。，。郡縣置社稷，太守、令、長侍祠，牲用羊豕。。，。、二年秋，燒當羌滇吾與弟滇岸率步騎五千寇隴西塞，劉盱遣兵于枹罕擊之，不能克，又戰于允街，爲羌所敗，殺五百余人。。，。以葬，大紅十日五，小紅十四日，纖七日，釋服。。，。匈奴習俗，每年有三次龍祠，一般在正月、五月、九月的戊日祭祀天神。。，。、”每次要被拷打，戴就就不肯吃飯，肉被燒焦了掉在地上，他就撿起來吃下去。。，。

當時郭皇後已經被疏遠，到十七年十月，被廢爲中山太後，立陰貴人爲皇後，應驗了整治後宮的征兆。。，。他經常稱贊說：“大兒孔文舉，小兒楊德祖。。，。臣竊推之：頭，元首，人君之象。。，。看到鳥獸有冠、角、髯、胡的不同樣子，于是據此制作了冠、冕，纓、蕤，作爲頭飾。。，。、天子因爲鄧太後的緣故，迎接並拜授鄧罵爲大將軍，封任尚爲樂亭侯，食采邑三百戶。。，。若是隨著一般人往上升，這不能彰明才能卓異者具有的很高價值，昭示有獨特的知人之明。。，。

解奴辜、張貂者，亦不知是何郡國人也。。，。、皂衣群吏春服青帻，立夏乃止，助微順氣，尊其方也。。，。使者治喪，穿作，柏椁，百官會送，如故事。。，。安帝初，湛病卒官，肜送喪還隴西。。，。

尚知其謀，即分兵先據邛都，遂掩長貴誅之，徙其家屬于成都。。，。明帝以荊同母弟，太後在，故隱之。。，。是時白虹貫日，檀因上便宜三事，陳其咎征。。，。張溫走小路有百步的樣子，自己來同老翁說話。。，。推月食術曰：“置入蔀會年數，減一，以食數乘之，滿歲數得一，名曰積食，不滿爲食余。。，。現在史官一律用赤道來度量，與日月的實際運動不符合，日月運行在鬥、牛、井、鬼各宿時，赤道上行走了十五度，而在黃道上只是十三度半；日月運行在東壁、奎、婁、幹、角、亢等宿時，在赤道上行走了七度，在黃道上卻有八度；有時月亮運行出距離多，但是日月相距反而近，就說太陽運行得慢了。。，。；、

書至，明日潞縣火，災起城中，飛出城外，燔千余家，殺人。。，。故新汲令王隆作《小學漢官篇》，諸文倜說，較略不究。。，。彥爲陳“孤虛”之法，以賊屯在莒，莒有五陽之地，宜發五陽郡兵，從孤擊虛以討之。。，。他們避世的本性像和風吹遇，他們飄逸的性情直上雲霄。。，。《四分術》的方法，開始在曆法推算中得到運用。。，。他寫了《尚書雜記》三十二篇，四十萬字。。，。

黃射有次舉行大規模的賓客聚會，有人獻上鹦鹉，黃射舉起杯子對稱衡說：“請先生寫首賦，讓嘉賓們高興高興。。，。時，烏程長有臧釁，倫使收案其罪。。，。“這時清靜的夜晚逝去，早晨來臨，精妙的技藝已經窮盡，于是收起樽和俎，撤丟鼓和盤。。，。又沛人高相傳《易》，授子康及蘭陵毋將永，爲高氏學。。，。長房說：“還人家的馬，饒了你的死罪。。，。

舞蹈沒有相同的舞姿，大鼓沒有固定的節奏，隨聲響應，長短跌宕。。，。興平元年，馮翊降羌反，寇諸縣，郭汜、樊稠擊破之，斬首數千級。。，。、

邊境地區死亡的百姓無法計算，並州、涼州這兩個州已到耗空的境地。。，。、方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚楯，立乘四馬先驅。。，。另一種名稱又叫芝車，把末耜放在車上盛箭的地方，這是皇帝親耕時所坐的車。。，。宜遣吊問，因責讓前罪，赦不加誅，取其後善。。，。