自顯宗爲太子時，英常獨歸附太子，太子特親愛之。。，。”班固幸運地生在清明之世，處在參與政事的末位，私下以細微之見，觀察國政，真心贊美將軍擁有像周公那樣的重任，追隨先聖的蹤迹，體現弘大美好的姿態，依據高明的控制，廣泛地貫穿各種事務，牢記《六藝》，對待是非如辨黑白，追求善從不滿足，采用選揮狂夫之言，不抵觸卑賤之人的建議。。，。冀州盜賊尤多，故擢穆爲冀州刺史。。，。又臣昔論輸左校時，太學生張鳳等上書訟臣，是爲黨人所附也。。，。何況又苟且放縱去做，難道用來欺騙上天嗎？雖然利用符命僭稱天子，但送還又哪能夠爲人所容呢！呂布，字奉先，五原九原人。。，。？！聖人深知力者民之本，國之基也，故務省徭役，使之愛日。。，。

會征尚還，以騎都尉段禧爲都護，西域長史趙博爲騎都尉。。，。單于退走，曹俊追殺了他們的貴人骨都侯，于是呼衍王便遷居到枯梧河上。。，。今伊吾之役，樓蘭之屯，久而未還，非天意也。。，。還沒來得及作亂，張角的弟子濟南唐周上書告發，于是在洛陽車裂了元義。。，。

他所著賦、論、書、記、奏事一共九篇。。。、陳禅走後，朝廷有許多人爲他爭辯。。，。數年之後，鮮于褒把第五倫推薦給京兆尹間興，間興就召第五倫來讓他擔任主簿。。，。”昔段幹木逾牆而避文侯之命，泄柳閉門不納穆公之請。。，。以及今日，名都空而不居，百裏絕而無民者，不可勝數。。，。

張角先前已經病死，仍然破開棺木戮屍，把他的腦袋送到京師。。，。竭盡忠心的官吏，怎麽能夠受到包容呢？認書每次下達，百官各自呈上密封的奏章，打算改變政令，思考過錯，消除災禍，招致吉祥，但提意見的人得不到引見接納的好處，很快就遇到家破人亡的災難。。，。？以罪刑明白，尚且蒙受天恩，豈有冤枉誹謗沒有證據，反而得不到受理的？這是使用刑罰寬恕有罪，而殺戮卻加在被誣告和受侵害的人身上。。，。？

中平四年，鄙率六郡兵討金城賊王國、韓遂等。。，。、京兆督郵郭基，孝行著于州裏，經學稱于師門，政務之績，有絕異之效。。，。是歲，瓒破禽劉虞，盡有幽州之地，猛志益盛。。，。派鄭台等持符節，和侍禦史、谒者去逮捕窦武等人。。，。、欲釋冤結而複罪之乎！一切勿問。。。！

建武中，公車特征，老病不到，卒于家。。，。”衆以爲然，于是共結盟，率軍數千，晨夜西行。。，。朝廷以爲憂，複拜奂爲護匈奴中郎將，以九卿秩督幽、並、涼三州及度遼、烏桓二營，兼察刺史、二千石能否，賞賜甚厚。。，。、”乃使東中郎將董越屯黾池，中郎將段煨屯華陰，中郎將牛輔屯安邑，其余中郎將、校尉布在諸縣，以禦山東。。，。、臣是小人，貪圖聖明之世，不能即刻自裁，希望陛下可憐臣，使臣得以生存片刻。。，。滂對曰：“臣之所舉，自非叨穢奸暴，深爲民害，豈以汙簡劄哉！間以會日迫促，故先舉所急，其未審者，方更參實。。，。！

正趕上燒當、燒何、當煎、勒姐等八個羌人部族進犯隴西、金城關塞，段頰率領部隊以及湟中順從的羌人一萬二千騎兵從湟谷出擊，攻打擊敗敵軍。。，。、若有道之士，對問高者，宜垂省覽，特遷一等，以廣直言之路。。，。段頰追逐敵軍，邊戰邊進，日夜進攻，餓了吃生肉渴了就吃雪，四十多天後，一直追到黃河源頭積石山，追出關塞兩千多裏，斬殺燒何的首領，斬殺敵軍首級五千多。。，。陶唐不傳子而讓給有虞，虞也傳給了夏後，稷契發揚先賢功業，便成就了湯武的大業。。，。”如今察看洛陽，經商者資財比務農者多十倍，遊手好閑者又比經商者財多十倍。。，。

什麽地方不能埋葬屍骨，不必回歸鄉裏。。，。以致使那些力弱少智謀之人，即使被子破了帷帳壞了，死了人寄放在那裹而不能收殓，冤枉窮困，不敢自己申訴。。，。如今您精通《六經》，胸懷道術，經曆世事而遊曆，高談有日，俯．身于深淵垂鈎，仰面九天而探索，窮究玄妙之幽微，探索潛隱之無源。。，。軌一越則禮儀亡，就是聖人也不能保全其常道。。，。田地得不到開墾，莊稼不能收獲，窮困卻無計可施，來年無法指望。。，。

時年已八十，而心力克壯，繼母在堂，朝夕瞻省，傍無幾杖，言不稱老。。，。班固感歎前世相如、壽王、東方等人，構造文章辭藻，以諷谏作爲終結，便獻上《兩都賦》，大力稱贊洛邑城建規模的美觀，以此折服由西入關在此居住之人的各種不滿言論。。，。、袁紹先人世代擔任三公，賓客歸附，加上袁紹降低身份傾心結交，所以士人全部搶著投奔他。。，。吏有因事受賂者，嵩更以錢物賜之，吏懷慚，或至自殺。。，。李固一到將其全部解散使之歸農。。。

桀、纣貴爲天子，而庸仆羞與爲比者，以其無義也。。，。、是將軍有讓賢之名，而身安于太山也。。，。