李光弼治軍嚴整，到達朔方軍營中後，號令一經下達，朔方軍的士卒、營壘、旌旗等軍容爲之一變。。，。、兵馬使盧從史其位居四，潛與監軍相結，起出伍曰：“若來大夫不肯受诏，從史請且句當此軍。。，。臣今獨任宰相之重，四海這內，一物失所，責歸于臣。。，。李楚琳遣其將石將卒七百從拔武功，庚戌，朱遣其將韓攻武功，以其衆迎降。。，。裴行立、陽二人也最終未能立功。。。、　　[21]甲戌，以皇子奉節王適爲天下兵馬元帥。。，。

　　正趕上朱滔、王武俊反叛，兩人輪番派人傳召程華，程華一概不肯從命。。，。、上頗聞之，謂參曰：“申必爲卿累，宜出之以息物議。。，。

　　[22]當初，李納因棣州的蛤有鹽産之利，便在那裏築城據守，還戍守德州南面的三汊城，以便打通與田緒聯系的道路。。，。同時，又由官府主持賣鐵和鹽，每年收入也有幾萬缗。。，。　　[25]由于泾州臨近邊疆，鎮兵屢次殺害軍中主帥，經常成爲禍亂的根子，于是李晟上奏請求前往處治不肯聽從命令的人們，讓他們努力種田，積聚糧食，以便打擊吐蕃。。，。況且，不一定要對魏博采取軍事行動。。，。裴度說：“用兵打仗，不出奇兵，不能取勝，李常侍提出了一個很好的計劃啊。。，。

　　[13]史元忠獻楊志誠所造兖衣及諸僭物。。。”德宗派遣中使開導他，他仍然不肯停止議論，于是德宗特別召他到延英殿談話，對他說：“民間往往有在服喪期間完婚的事例，你爲什麽如此頑固地堅持反對呢？“蔣回答說：“婚姻與喪事，是人們的根本性的倫理，對于吉凶是不可輕慢的。。，。？

　　[10]甲子（二十五日），奚人侵犯靈州。。，。戶部尚書楊於陵以爲：“錢者所以權百貨，貿遷有無，所宜流散，不應蓄聚。。，。　　劉洽攻克汴州，得到《李希烈起居注》。。，。回到宮中後，每逢不上朝的日子。。，。

　　[10]八月，李納開始發喪，上奏請求承襲父親的職位，德宗不肯答應。。，。　　[4]二月，丁亥朔，釋奠于國子監。。，。兩稅法的設立，只以資財産業爲依據，不以人丁多少爲根本。。，。王武俊聞李適魏，遣其司刑員外郎田秀馳見悅曰：“武俊以宰相處事失宜，恐禍及身，又八朗困于重圍，故與滔合兵救之。。，。

所以仲尼認爲人情是聖王之田，意思是說人情乃是治理之道産生的基礎。。，。　　當時，內自關中，西至蜀、漢，南達江、淮、閩、越，北到太原，到處發兵，而李正己派兵扼守徐州的甬橋和渦口，梁崇義擁兵襄陽，運輸通道全被切斷，人心爲之震驚恐慌。。，。、　　[6]丁卯，魚朝恩奏以先所賜莊爲章敬寺，以資章敬太後冥福，于是窮壯極麗，盡都市之財不足用，奏毀曲江及華清宮館以給之，費逾萬億。。，。　　[7]李懷光都虞候呂鳴嶽密通款于馬燧，事泄，懷光殺之，屠其家。。，。楊志誠遣大將遮敕使馬求官，及爲軍中所逐，朝廷竟不赦其罪。。，。

回鹘降幽州者前後三萬余人，皆散隸諸道。。，。如有膽敢包庇隱藏賊人的，誅殺其整個家族。。，。