僧見湘單僑箕踞而食，略無揖者。。，。正好遇到西域有人進獻美玉，美玉一圓一方，直徑各爲五寸，光彩聚集，可以照出毛發的影。。，。他們相見以後很高興，便說起過去的事。。，。流血而走，尋血迹，越十余裏，入一穴中。。，。"辭家入天柱潛山，臨去白父母曰："若有意念，兒自歸來，無深慮也。。，。原先，這呂生雖然年近六十，胡須和頭發卻是漆黑漆黑的。。，。

公子曰："汝何所從來？"惟則具言其故。。。？道士對他說："你有清正簡樸的美名，已經記在黃金台上，可以度世成仙，到天上去做仙官，不應該自己沈淪在名宦的大海裏。。，。　　陳生　　茅山陳生者，休糧服氣，所居草堂數間，偶至延陵，到傭作坊，求人負擔藥物，卻歸山居。。，。"兩個和尚堅決請求把那些和尚放了，馬自然只睡覺不回答。。，。時天師得黃帝龍虎中丹之術，丹成服之，能分形散影，坐在立亡。。，。當時三川歉收鬧饑荒，糧價飛漲。。，。

劉徹求道已經好幾年了，齋戒也很勤奮，還多次到名山中祭祀祈禱，希望得到超度解脫入世的煩惱，比較衡量一下，他的功德已經蓋過了他的罪過。。，。玄冬中能爲客設生瓜，夏致冰雪。。，。複以丹一粒授之，戒之曰："抗節輔主，勤儉致身，百年外，吾期爾于伊洛之間矣。。，。後來王烈又進了河東的抱犢山裏，看見一個石窟，裏面有個白石的架子，上面有兩卷寫在白布上的經文。。，。王尊師說："這次上奏的表章，貧道自己來寫。。，。"方悟蘆生及高公所說，李公竟爲相。。，。

則大伍、司誠、子期、姜伯、塗山，皆千歲之後更少壯。。，。、飲食同常人，而獨居一室，不雜于衆。。，。崔宇一眼看見箜篌上有一行字，就是那兩句詩，問柳氏是怎麽回事，柳氏說："我有一次得了怪病，夢見來了位使者找我，說西城的大仙陳溪人薛君那兒有客人，命五百裏內未出閣的姑娘都去。。，。

"馬周按照袁天綱的話，沒出城門，果然看見一個騎牛的老頭出城，就默默地跟在後面。。，。足迹在空中擡頭看道路，羅绮交錯屈曲高大。。，。守真養氣，臥雪不寒，入水不濡。。，。

夜裏有一個戴大帽子的老人來到店裏，湊近火爐烤火。。，。則視佐卿所題，乃前歲沙苑從田之箭也，佐卿蓋中箭孤鶴耳。。，。這時你鎮守漢中，當有月華交給你，不要誤期呀！"從此盧鈞步步高升職近帝居，富貴極盛。。，。！出門，就人借刀斷袍，上下異處，置于駿門下，又複斫碎之。。，。居十數年，吹箫似鳳聲，鳳凰來止其屋。。，。之後，我又更名改姓當築造泥牆的苦工。。，。

曰："少玄雖胎育之人，非陰骘所積。。，。只要遇到比自己強的人，那怕他是奴仆門客，也要拜爲自己的老師向他們求教。。，。

使人追視之，乃見符劄立陂邊，鬼以頭（明鈔本、陳校本頭作頸）繞樹而死。。，。、（出《神仙傳》）　　魏伯陽是吳國人，出身門第很高，但非常喜歡道術。。，。修生之道，除去嗜好和欲念，啬神抱和，所以沒有牽累之事；對內抑制自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯；先人後己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法；好事推給別人，不好的事歸于自身，是用來積德的辦法；功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。。，。；李林甫長期養尊處優沒吃過苦，更沒走過這麽遠，走了十幾裏以後，就累得受不了。。，。

君但當弘今之功，無代非分之勞矣。。，。你不必擔憂風濤之苦，我命令這個青衣仆人往返引導你。。，。幾個月以後，皇帝下诏書又要起用劉晏，劉晏卻死了。。，。世人傳說茅山是仙府，學道的人成百上千，都尊奉黃尊師，全都認爲黃尊師的德業階品很高，不久應當上天成仙。。，。州裏人家家坐對著峰巒霧氣、來往的雲和鳥，全都看得清清楚楚。。，。、

後有黃山君者，修彭祖之術，數百歲猶有少容。。，。那個騎驢老人頭發白得如蠶絲，容顔卻像十四五歲的少女似的。。，。飲畢，以杯擲屋棟，杯懸搖動，似飛鳥俯仰之狀，若欲落而不落，舉坐莫不視杯，良久乃墜，既而已失慈矣。。，。（出《逸史》）　　唐德宗建中初年，楚州司馬楊集，從京城前往楚州上任，走到華陰住宿。。，。人身體裏的神想讓人活，而人身體裏的三屍要讓人死，人一死，身體裏的神就散去了，無形中就成了鬼。。，。