並問智聖、道品、昙谟最、道弘、寶明等，皆實有之。。，。、及患天行，恒置刀床頭，以自衛護。。，。又有兩個人吹著箫笛，聲調默契和諧。。，。暴雨到來時，一起修練的各位兄弟紛紛跑進樹林躲避，谏公則靜靜地盤腿坐在原處，好像沒有聽到什麽動靜一樣，兄弟們問他爲什麽這樣，谏公從容答道："只因厭惡那幫畜生而已。。，。某明年當有一子，後合爲所守郡一官。。，。于是就准備了簸箕和鍬，挖那冒著青氣的地方。。，。

　　康仲戚　　康仲戚，唐元和十一年往海東，數歲不歸。。，。"于是就召集念法華經的人，圍繞著它誦讀經書，才發聲，該唇舌一齊鼓動。。，。彼此驚異，追上行立，問他，回答說："當中有金剛經，恐怕是神的力量。。，。穆王左右的人都很害怕，把衣服器皿都投到江裏，船上有人提議把姬妾也投到江裏請求安定。。，。如今沙門甚衆，其中或有犯法作亂而逃避刑役之徒，多非真心奉佛之人。。，。

　　任自信　　任自信，嘉州人，唐貞元十五年，曾往湖南，常持金剛經，潔白無點。。，。初雲："爾來有何意？"又雲："與爾錢財。。。？石虎下書給中書說："佛號世尊，乃國家所信奉。。，。

這些人的命運全都如房安禹所說的一樣。。。于是，他們便一起口吐大火，焚燒了寺院僧舍，直到那些人聚居的地方被大火洗動一空爲止，縱使有人苟活于火災、又以大水淹沒溺死，結果是沒有一人能夠幸存。。，。、大亮遣奴婢數人從兄歸，至谷州鹿橋，宿于逆旅。。，。

涯不聽，是歲冬十一月，果有鄭注之禍。。，。恰巧因爲李尉愚笨又孤陋，他的妻子經常抱怨自己好比他的傭人和奴才，于是就同意了。。，。先是一日，紹謂妻子曰："吾善李邈，須死而言，今時至矣。。，。上喜，獨自負，舉一瓯，已而體微暖有力，步歸藩邸，後遂即帝位。。，。"翌日晨，入府辭，坐客位中，良久曰："禍即今至，速出猶或可。。，。

　　朱克融　　唐寶曆二年春，範陽節度使朱克融獵鹿。。，。　　史隽　　史隽有學識，奉道而慢佛，常語人雲："佛是小神，不足事也。。，。我死以後，要到上帝面前去訴冤。。，。

行數十裏，至城，壁宇峻嚴，因問此爲何城，吏雲："安祿山作亂，所司恐賊越逸，故作此城以遇之。。，。對這個老和尚說"告戒你不要說出去，你卻不能忍耐。。，。那匹牝馬他呼喚爲"和尚"，說："這匹馬曾經爲僧不終，所以有此報應。。，。

诏未至，而薊門兵夜伐飛狐，钲鼓震地，飛狐人洶然不自安，謂甯勉曰："薊兵豪健不可敵，今且至矣，其勢甚急，願空其邑以遁去。。，。馳使揚州，意者以思穆之言，且于驗試其事。。，。"覺而異之，泊發嘉州，取陽山路，乘小舟以避青衣之險。。，。法琳與各位道士展開辯論，這位攻擊佛教的道士終于服輸。。，。（出《法苑珠林》）　　後魏末期，齊州的和尚志湛，住在泰山北邊深谷的銜草寺中。。，。

　　釋道俗　　唐釋道俗者，不測所由，止醴泉山原，誦法華經爲業，乃至遍數千。。，。他的朋友趙文對他說："讀經信教是得到護佑的第一位，你可以試著造一個觀世音像。。，。迦葉佛時，有利賓菩薩，見此山人，不信業報，以殺害爲事，于時住處有數萬家，無重佛法者。。，。

既然問我，怎敢不把話說透徹呢？相如如果是孔門弟子，就該處在四科之列，居于遊、夏之上；如果叔是孔門弟子，就不能列入四科。。，。；？、每發光明，人以蔬食祭之，求其福祚也。。，。'又雲：'在沙河南五十裏，青山北四十裏，即其處也。。，。相見依然，如有舊識，雲："已死得生，舅即以其日亡。。，。

"但虞涉沒有看出篡權殺帝的迹象，不敢對陳霸先說。。，。　　董進朝　　董進朝，唐元和中入軍，時宿直城東樓上。。，。"天後怒曰："何物小子，敢發此言！"命牽出。。，。！徐曰："爾有別業在金陵，可致金陵絹一匹，吾爲爾療之。。，。賈景伯、孫文度在泰山玄堂下，共定死生名錄。。，。、