女恥其狀，被發覆面，羌人因以爲俗，遂俱亡入三河間。。，。永興二年九月丁卯日初一，日食，當時太陽運行至角宿五度處。。，。中平二年四月庚戌日，降冰雹，損害莊稼。。，。

就耽將韓說等人的議論上奏給靈帝，靈帝覆诏表示同意。。，。又有軍假司馬、假候，都是副職。。，。、黃門令啓奏說：“童子准備齊了，請允許驅逐瘟疫。。，。昴宿主邊境兵事，彗星出現在昴宿是邊境將用兵的征兆。。，。車都去掉輔和輻，用粗布和簡陋的車輪。。，。

大將軍營五部，部校尉一人，比二千石；軍司馬一人，比千石。。，。；）十三城，戶十六萬四千一百六十四，口七十萬七百八十二。。，。譯文：《五行傳》說：“天子無至高無上的原則，這稱作不建。。，。或許有原因，所做的事情不合道理並且所給予的又不合仁愛。。，。靈帝于宮中西園駕四白驢，躬自操辔，驅馳周旋，以爲大樂。。，。

永元十四年，待诏太史霍融上言：“官漏刻率九日增減一刻，不與天相應，或時差至二刻半，不如夏曆密。。，。當時西羌侵擾作亂，軍隊征討防禦，連續十余年。。，。公孫述時，大族龍、傅、尹、董氏，同郡功曹謝暹爲漠守衛邊境，又派人從番禺江來進貢。。，。、

命令中郎將下面設立安集掾史，由安集掾史率領五十名被解除枷鎖的刑徒，拿著兵器弓箭跟隨單于，參預處理訴訟案件，偵察動靜。。，。《春秋》二，《公羊》嚴、顔氏。。，。、

梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒，是指永樂太後教導靈帝，讓他出賣官爵收取金錢，做官者無法勝任，天下忠誠之士心懷不滿，想擊懸鼓以求見天子，但丞卿等掌管懸鼓的人，也同樣是阿谀奉承之輩，他們生氣地阻止我擊鼓。。，。交往合情得體，就可以談判取勝；應答中了他們的計謀，就反過來被他們輕視欺侮。。，。；乃徙西河治離石，上郡治夏陽，朔方治五原。。，。《谶語》說：“水，是純陰的結晶。。，。至于境內習俗和人的性情才智的優劣，出産生長的各種物類，河流和山嶺的發源，氣候節令和涼熱方面的暢連和閉隔，攀越高山，在山谷問架設棧道，用繩索懸繩而行，穿越沙漠中的道路，使人渾身發熱頭腦疼痛，有暴風和惡鬼出現的地區，各種情形無不詳細記述，仔細推求它們的來龍去脈。。，。

本注曰：郡國鹽官、鐵官本屬司農，中興皆屬郡縣。。，。、歲星入太微犯左執法，將相有誅者。。，。祭文是：“在建武三十二年二月，皇帝到東方巡狩，來到泰山，舉行柴祭，按等級望祭山川，遍祭群神，然後朝觐東方青帝。。，。他們都披著頭發，跟著牲畜逐水草而居，不懂得農田耕作。。，。

秦雄諸侯，乃加其武將首飾爲绛袙，以表貴賤，其後稍稍作顔題。。，。仰慕道義歸順德化，投奔太陽升起地方的明主。。，。聲威政令得以普遍推行，貢品和使者每年都有。。，。

以後公孫述在蜀僭稱天子名號，連續聘他去做官，他都不去。。，。迷唐既還，遣祖母卑缺詣尚，尚自送至塞下，爲設祖道，令譯田汜等五人護送至廬落。。，。梁氏和孫氏的宗族或被誅殺，或被遷徙戍邊。。，。此時你若敢動，刀子就刺進你的腋下。。，。從前雖然有和親的名義，最終沒有絲毫的功效。。，。壹之區區，曷雲量己？其嗟可去，謝也可食，誠則頑薄，實識其趣。。，。？

將淳厚的教化傳布到百姓，保持世世代代長久太平。。，。凡有孝子賢孫，貞女義婦，舍財救難，以及可以作爲百姓楷模的學士，都在其門上懸挂匾額進行表彰，以勉勵善行。。，。至永元六年，都護班超發諸國兵討焉耆、危須、尉黎、山國，遂斬焉耆、尉黎二王首，傳送京師，縣蠻夷邸。。，。、範式便身穿爲朋友服喪的喪服，到元伯下葬的那天，驅車前往。。，。曹操想見彌衡，而彌衡對曹操一向輕視痛恨，自稱患有瘋癫症，不肯前來，並且多次說驕縱的話。。，。准，五尺四寸一萬三千四百六十八。。，。

賊人一向聽說彭修的恩德信義，立刻殺死了用箭射中彭修的人，其它人全都投降散去。。，。他學習《魯詩》，拜博士許晃爲師。。，。于是等野鴨子飛來時，舉起羅網網住了野鴨，只得到一只鞋1，诏書要尚方看，卻是永明四年賜給尚書官員屬吏的鞋子。。，。斬白蛇，屯黑雲，聚五星于東井，提幹將而呵暴秦。。，。若乃經生所處，不遠萬裏之路，精廬暫建，贏糧動有千百，其耆名高義開門受徒者，編牒不下萬人，皆專相傳祖，莫或訛雜。。，。已經有了積蓄，四周叉是險要之地：西面擁有隴、蜀，南面通往漢中，北面占據谷口，東面憑依崤山。。，。、