漢祖受命，因秦之紀，十月爲年首，閏常在歲後。。，。凡此數人，皆百余歲及二百歲也。。，。自多姐羌歸降以後的幾十年，四方夷人歸順，邊境沒發生戰事。。，。匈奴在漢興旺時期強盛，西羌在中興時期凶猛。。，。

郭玉說：“左手呈現陽脈，右手呈現陰脈，脈象中有男女差異，好像不是同一個人。。，。锺興認爲自己沒功，不敢接受封爵。。，。論曰：有關西域風俗人情和地理環境的記載，前古沒聽說過。。，。世祖建武六年，蜀童謠曰：“黃牛白腹，五铢當複。。，。

玄本習《小戴禮》，後以古經校之，取其義長者，故爲鄭氏學。。，。世祖不早爲明設刑禁，一時治之過差，故天示象。。，。天下百姓的饑餓同不去征討遠方的蠻夷相比，哪個重要？宗廟的祭祀，在災荒年份尚且不能充分備列，何況回避算不上仇恨的侮辱呢？現在關東非常窮困，拿不出東西救濟他們，又准備興起戰爭，就不僅僅是勞動百姓了。。，。？楊由字哀侯，蜀郡成都人也，少習《易》，並七政、元氣、風雲占候。。，。、

路經邛來大山零高坂，峭危峻險，百倍岐道。。，。他們用氈帳作爲房屋，門向東開朝著太陽。。，。天子下诏書要他正定《春秋》的章句，刪去重複的部分，用來教授皇太子。。，。建武二十一年，遣伏波將軍馬援將三千騎出五阮關掩擊之。。，。

肅宗元和年間，蜀郡人王追擔任太守，政績教化尤其突出，有四匹神馬從滇池水中出現，天降甘露，出現白烏，王追開始興辦學校，逐漸改變了那裏的習俗。。，。複放兵擊在山谷間者，斬首四百余人，得生口二千余人。。，。登瑤台以回望兮，冀彌日而消憂。。，。凡國有大造大疑，谏爭，與太尉同。。，。

任尚同鄧遵爭功勞，而且虛報羌人的首級數目，接受賄賂，違背法律，貪髒達一千萬錢以上，被朝廷用囚車征召到京師，在閘市處死，田地房屋奴婢財物都被沒收。。，。孝章帝建初元年，正月丁已日，金星在昴星西邊一尺處。。，。濯龍監、直裏監各一名，官秩四百石。。，。、十二代以後，氏族相互通婚，父親死後就娶後母作爲妻子，哥哥死後就娶寡嫂爲妻，所以西羌國內沒有鳏夫和寡婦，人口多繁殖快。。，。文者長耳，武者短耳，稱其冠也。。，。過此而往，群忌苟禁，君子未之或知也。。，。

章帝臨崩，遺诏無起寢廟，廟如先帝故事。。，。太常上太牢奠，太官食監、中黃門、尚食次奠，執事者如禮。。，。、太守公孫度接以昆弟之禮，訪州政事，欲以爲長史。。，。周燕有五個兒子，都做到刺史、太守。。，。、前導有九牌雲罕車九輛，鳳凰閣戟車九輛，皮軒鸾旗車九輛，都是大夫乘坐。。，。”《春秋左傳》曰：“鄭子臧好鹬冠。。。

梁鴻束遊時想念高恢，寫詩說：“烏鳴嘤嘤啊求友之時，想到高子啊我深深思念，思念高子啊在此相會。。，。又善風角、星算，《河》、《洛》七緯，推步災異。。，。、本注曰：舊有中壘校尉，領北軍營壘之事。。，。使讓生在唐、虞，則元、凱之次，運值仲尼，則顔、冉之亞，豈徒俗之凡偶近器而已者哉！階級名位，亦宜超然。。，。！、准，六尺四寸萬五千九百五十八。。，。

他們養一只肥肥的狗，用彩色的繩子牽著，而且取來死者所騎的馬和衣服物品，都用火焚燒，用以送走死者，意思是托付狗，要狗護送死者的魂靈返回赤山。。，。或枭克酋健，摧破附落，降俘載路，牛羊滿山。。，。于是采用劉洪等人的建議，施行宗誠的曆術。。，。又置戊部候，居車師後部候城，相去五百裏。。，。這年冬天，馬賢被征召免官，右扶風韓皓接住校尉。。，。至于那些刻畫身體、用鼻子飲水、雕刻耳頰的部族首領，將頭發盤成椎狀、衣襟向左，以爐鍋穿耳的部族的君長，東南習俗不同不受約束的國家，西北絕遠地區難以控制的鄰邦，無不通過輾轉翻譯獻來禮品，請求作爲藩國臣下。。，。、

）二十一城，戶二十萬四百九十五，口二十五萬一千三百九十三。。，。後來費長房丟失了符，被衆鬼魅殺死了。。，。占辭說：“至陰之氣化爲陽氣，象征下人將成爲國君。。，。

其公會衣服皆錦繡，金銀以自飾。。，。或曰，是年六月馬太後崩，土功非時興故也。。，。在這以前護羌校尉田晏因事被判罪但被赦免，他想通過立功效力，就請求中常侍王甫幫忙而得以當上將領，王甫因此商議派兵與夏育合力征討敵人，皇帝于是授田晏爲破鮮卑中郎將。。，。獻帝初平元年二月壬辰日，白虹貫穿太陽。。，。三公依禮把皇帝的手足拉開放直。。。靈帝入葬文陵完畢，中常侍張讓等人共同殺死何進，雙方兵士在京城交戰，因此而死者數千人。。，。