陽嘉元年，恭陵庑災，及東西莫府火。。，。造就是華夏喪失禮儀而在四夷那裏可以找到的原因。。。那裏的習俗是男女在河裏洗沐，所以稱爲交趾．在交阻的西面有瞰人國，生下第一個孩子總是將其肢解後吃掉，說對後面生的孩子有好處。。，。”這樣，天地形成之初，人和萬物就出現了，算術的方法也就産生了。。，。容車幄坐羨道西，南向，車當坐，南向，中黃門尚衣奉衣就幄坐。。，。

和帝永元九年，都護班超遣甘英使大秦，抵條支。。，。《禮記，明堂位》說：“豎起朱色大盾和玉質鐵鐵，戴冕而舞蹈《大夏》。。，。秦始皇憑借統一六國登上天子之位，毀滅禮學，郊丘祭祀的衣服全用黑色。。，。操大怒，使人廉之，知妻詐疾，乃收付獄訊，考驗首服。。，。李善深深地替李氏憫悼但沒有能力制服這些人，就悄悄地背著李缤逃走了，藏在山陽瑕丘境內，親自喂養，兩乳因此生出乳汁，他把幹燥的地方讓給李續睡，自己睡在潮濕的地方，備嘗艱辛。。，。天子在門屏前迎接，交互行禮，引導從阼階上，三老從賓階上。。，。

負赤幡，青翅燕尾，諸仆射幡皆如之。。，。明帝永平二年三月，上始帥群臣躬養三老、五更于辟雍。。，。、武陵蠻亦更攻其郡，太守陳奉率吏人擊破之，斬首三千余級，降者二千余人。。，。翊見而謂曰：“君慎終赴義，行宜速達。。，。壬午，火星進入太微垣到右執法附近。。，。

曆載彌久，暨于黃帝，班示文章，重黎記註，象應著名，始終相驗，准度追元，乃立曆數。。，。道接近虛無纔能完整，事情違離人世就會失真。。，。馬續與中郎將梁並、烏桓校尉王元，發緣邊兵及烏桓、鮮卑、羌胡，合二萬余人，掩擊破之。。，。、他們偷著在宮苑的河中釣魚，車馬衣服珍玩可以和皇帝比擬。。，。公孫述時，大族龍、傅、尹、董氏，同郡功曹謝暹爲漠守衛邊境，又派人從番禺江來進貢。。，。、公交車司馬令一名，官秩六百石。。，。

他的一個兒子前來投降，都不到幾十戶。。，。故事：百官五日一會臨，故吏二千石、刺史、在京都郡國上計掾史皆五日一會。。，。、至乃《河》、《洛》之文，龜龍之圖，箕子之術，師曠之書，緯候之部，钤決之符，皆所以探抽冥赜、參驗人區，時有可聞者焉。。，。、

十五年四月甲子日月終，日食，當時太陽運行至柬井星二十二度處。。，。順帝即位，追尊其母曰恭愍後，陵曰恭北陵，就陵寢祭，如敬北陵。。，。何以言之？夫煥乎文章，時或乖用；本乎禮樂，適末或疏。。，。；？野王二老，不知道什麽地方的人。。，。二十四年春，八部大人共議立比爲呼韓邪單于，以其大父嘗依漢得安，故欲襲其號。。，。

至貞王二十五年，秦伐義渠，虜其王。。，。四年十月丙午，蜀郡越巂山崩，殺四百余人。。，。

夜郎者，初有女子浣于遯水，有三節大竹流入足間，聞其中有號聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養之。。，。始自大將軍梁冀家所爲，京都歙然，諸夏皆放效。。，。長房曾經與人同行，看到一個書生頭戴黃巾，身穿皮裘，騎著沒有鞍的馬，書生下馬便叩頭。。，。光和中，國皇星東南角去地一二丈，如炬火狀，十余日不見。。，。崔琦由于自己的意見得不到采納，心情不痛快，就又寫了《白鹄賦》作爲諷谏。。，。

二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。。，。、五年四月癸巳，太白、熒惑、辰星俱在東井。。，。、永甯元年，太後又诏珍與騊駼作建武已來名臣傳，遷侍中、越騎校尉。。，。、安帝元初二年，澧中蠻以郡縣徭稅失平，懷怨恨，遂結充中諸種二千余人，攻城殺長吏。。，。大將軍從事中郎李固駁曰：若荊、楊無事，發之可也。。，。、常以禮自牧，獨處一房，如對嚴賓焉。。，。

皇帝逼遠，他們役法把自己的情況反映給子。。，。張骞只記錄了那裏土地多，炎熱潮濕，人們騎象去打仗。。，。靈帝建甯四年五月，河東郡十二處地裂，裂縫長十裏一百七十步，寬三十余步，深不見底。。，。光等不知，歸閱舊藏，乃得其器，形制如房書，猶不能定其弦緩急。。，。”敬貪立功名，且受成國之說，前到于窴，設供具請建，而陰圖之。。，。