那些沒死的流放人，或者因爲別的事受牽連的，連同他們的家屬一律放回。。，。鄭太後厭代，而蔬素悲毀，同士人之禮。。，。門僧便把一封信交給休璟，對他說："你所求的事，就在這裏面。。，。（出《冥祥記》）　　晉代有個佛教僧侶康法朗，修學佛道于中山。。，。有個叫韋生的鹽商，乘坐一條大船要去湘潭，當晚與鄰船的人飲酒話別。。，。

末後見一地獄，石門牢固，有兩大鬼，形容偉壯，守門左右，怒目瞋陳曰："汝是何人到此。。，。迦葉佛時，有利賓菩薩，見此山人，不信業報，以殺害爲事，于時住處有數萬家，無重佛法者。。，。至明日清旦，群僧俱集于庭，候谒廣陵大師。。，。（出《妖亂志》）　　唐朝光啓三年，中書令高骈鎮守淮海時，發現蝗蟲只爬不飛，從城西浮過護城河，攀緣著城牆進入內城。。，。

（出《法苑珠林》）　　晉朝有個叫徐榮的是琅琊人。。。等到武王討伐的時候，有個樵夫和放牧的兒童在樹上找鳥窩，發現了一個紅色的玉玺。。，。此伎聲價藝態，又殊辨慧，將死之日曰："我雖賤隸，少懷慕善，未嘗爲非，實不作劫。。，。很能鑽營，關于聚集一些難得的貨物，搜取民間的資財，就好象拿著鑰匙打開人家的箱子和錢匣，來盜取珠寶珍品一樣方便，所以就有了鑰匙的稱號。。，。"既寤思之，四者署字也，遂以爲名。。，。張說："這是因爲從前給你取出來的那塊骨頭寒冷所以你的腿就疼痛，可去立即找到它。。，。

一日臥于榻若沈醉狀，後數日始寤。。，。王潛的子弟們常跟張士政鬧著玩，曾求他表演遊戲的法術。。，。"懷古睡醒之後，按照僧人指引的路走，果然安全逃了回來。。，。（原本愈字下"複念誦無不差愈"六字，據明抄本刪。。，。好了，相國您要好好想想我說的這些。。，。（出《冥報記》）　　唐高宗永徽年間，右金吾衛曹京兆韋知十煮一只羊腿。。，。

給你吃的是辟谷藥，從現在開始你應當不再吃飯，但你的病也會痊愈的。。，。"明日，妻如言而往，出門，即見奔至臨川，乃得免。。，。于是，我落發爲僧，遁迹于會稽山佛寺中，在那裏共住了二十年。。，。皮膚白皙，端莊美麗，經常跟著父親來縣府，光遠見到就很憐愛他，召呼他讓他進屋，送給他衣服和玩具。。，。又據《梁元帝雜傳》記載，晉惠帝末年洛陽有個出家人叫耆域，肯定是個得道的。。，。而仲任複蘇，言曰："初見捕去，與奴對事，至一大院，廳事十余間，有判官六人，每人據二間。。，。

有位畫師叫甯采，畫了一幅《竹林會》，很有功夫。。，。鹽與凍酒，因爲接到了國王的緊急命令，所以來不及弄到真貨。。，。"與知禮一同去的有二十四個同伴，知禮向東北望去，只見賊寇多得不見邊際，天昏地暗，被踏起的塵土象雨一樣。。，。大家都非常驚異，于是就釋放他，送他出境。。，。

嘗一日出至三井橋，忽睹十余人，摧頭及被發者，叫屈稱冤，漸來相逼。。，。殺汝父者申蘭，殺汝夫者申春耳。。，。"又長歎道："這個地方處處都是軍隊？"到後來哥舒翰屯兵潼關，以抗拒胡兵的侵淩，潼關附近的阌鄉到處都成了戰場。。，。？一起一浴，然香更衣，仍于寫經之室，鑿壁通，加一竹筒，令寫經人每欲出息，徑含竹筒，吐氣壁外。。，。回奴死後，有人見于冥間，枷鎖自脫，亦生善道。。，。

故爲惡于隱，鬼得而誅之，爲惡于顯，人得而誅之。。，。如果再授給他們重權，反而會更加助長他們凶惡叛逆的氣焰。。，。尋有敕募運糧，因放選，授曹州參軍。。，。"爾後大鹵與王鳳翔不羁，秦王令終，王氏絕祚，果葉強生言。。，。