吾知君家已無處尋，唯舍東一擣練石尚在，吾已將藥置石下。。，。二子欲馳骛諸侯之國，以智詐相傾奪，不可化以至道。。，。仙藥的力量只能增加壽命，至于升天駕影，全在于修道服藥。。，。臣國此去三十萬裏，常占東風入律，百旬不休；青雲幹呂，連月不散者。。，。；"董永說："我承蒙您的恩德，父親死了使他的屍骨得到收藏，我董永即使是小人，也一定要承擔勞役盡我之力，用來報答您的厚德。。，。

"說話的就是這家主人的母親，她問鄭生姓氏名字。。，。诏追贈中散大夫，谥"貞白先生"，仍敕舍人監護。。，。這時，三個女郎從車上走下來，年齡都在十七八歲。。，。你母親心在至道，應當登上仙階，就請你到丹陵之阙。。，。

"尊師讀後，對黑鶴說："我一會就到那去！"尊師對夫人說："我和安期生闊別一千多年了，不遇上南遊，也沒有機會來訪問他。。，。！兩天後，喪服還沒有脫，仙公的朋友從臨武到郡裏來，說他在武昌的山崗上遇見成仙公騎著白騾子往西走。。，。

冬夏不衣，身毛長一二尺，其顔色如十四五歲人，深目，多須鬓，皆黃，長三四寸。。，。郡守鄉人，皆就山吊慰，但聞哭聲，不見其形。。，。有一次漢武帝在靈光殿休息，把東方朔召到寢宮绮窗的絲綢帳前，向他請教道："漢朝皇室以陰陽五行中的'火德'爲命運的主宰，那麽，依你看皇室中要奉祀什麽神靈來佑護呢？皇室的符信應該采用珪、璧、琮、璋、瑾這五種吉祥物中的哪一種呢？"東方朔說："我曾遊過西方天界的峽谷，在長安東面，離扶桑國還有七萬裏，那裏有個雲山。。，。？、第二天，李元去尋找老人，沒有一點他的蹤迹。。，。"劉瞻說："神仙遙遠難以尋求，秦始皇和漢武帝，不是也不得志。。，。

"又居金泉道場，每靜坐則群鹿必至。。，。等到了七十歲，眉毛頭發都雪白了。。，。周隨至山頂，叟顧見之，下牛，坐于樹下，與語曰："太上命汝輔佐聖孫，創業拯世，何爲昏沈于酒，自掇困餓。。，。上公慢慢地對韋卿材說：我因爲世道混亂，許多人家或家族，聚集起來，逃避在這裏，衆人推舉我爲長，強迫叫我"上公"。。，。玄白見之，以爲凡所降雨，須俟天命，非上奏無以致之。。，。數有巨蛇，張口向球，以藥指之，伏不敢動。。，。

後杏子大熟，于林中作一草倉，示時人曰："欲買杏者，不須報奉，但將谷一器置倉中，即自往取一器杏去。。，。司命君生下來就睜著眼張著口，像要笑的樣子。。，。徐墮一聽說："啊呀，這是左慈公來拜訪我，你們怎麽能騙他呢！快點追也許能追回來的。。，。！

他在《破〈唐人說荟〉》一文中指出："我以爲《太平廣記》的好處有二，一是從六朝到宋初的小說幾乎全收在內，倘若大略的研究，即可以不必別買許多書。。，。少有經學，不授于師，但有自然之性。。，。如果不是屍解之例，死後經過太陰暫過三官的，肉落脈散，血沈灰爛，而五髒自生，骨頭象玉，七魄守侍，三魂守墓的，有的三十年、二十年、十年、三年，當血肉再生，恢複原來形體，一定勝過從前未死時的容顔，這就叫做煉形。。，。、唐朝元和年間，王琚因爲工作變動，從鄭州到京城，從東都走出來，剛過了天津橋，王四郎忽然在馬前跪拜，穿著布衣草鞋，一副山野人的樣子。。，。從此話別，再沒相見，也不知他主管的是什麽事，修的是什麽道。。，。"李如其言，詣村學見先生，膝行而前，首體投地，哀告其事，願大仙哀而救之。。，。