徐縣北界有蒲陽坡，傍多良田，而堙廢莫修。。，。絹帛昂貴而竹簡沈重，對人們都不方便。。，。他撰寫的銘、頌、書、教、誡述、志、對策、章表有二十四篇。。。、現在假托道義的人得到減罪，對隨便殺人的人處理上有差別，使執法官吏得以設置奸巧僞詐之法，這不是教導‘同類情況不可爭議’的道義方式。。，。廣複與敞、虔止書駁之，曰：臣聞君以兼覽博照爲德，臣以獻可替否爲忠。。，。、像夏侯勝、眭孟這些人，憑著道術成名，但他們的著述，沒有一句提到谶語。。，。、

郡人無後及四方遊士有死亡者，皆爲棺具而斂葬之。。，。劉慶說：“衛欣以師傅之尊，選自聖朝，臣愚昧而只知言聽事從，所以沒有進行什麽審查。。，。出京任廣漢郡雒縣令，行至白水關，自解印绶回到漢中，在家閉門不出，斷絕交際，、年中，梁商招請他做從事中郎。。，。、焦和想與同盟者西赴京師，還未出發，而賊已經屠城。。，。分州土，立市朝，作舟車，造器械，斯軒轅氏之所以開帝功也。。，。

明年，馥將麹義反畔，馥與戰失利。。，。正趕上何熙在軍中去世，隨即拜梁慬爲度遼將軍。。，。及卓還長安，公卿百官迎谒道次。。，。

急登賢之舉，虛降己之禮，于是處士鄙生，忘其拘儒，拂巾衽褐，以企旌車之招矣。。，。數歲，轉颎川太守，征拜太中大夫。。，。

古時候即使是墳墓都不想讓它很明顯，何況是連築陵邑，修建城郭呢！上違背先帝聖明之心，下建造毫無補益的功效，白白耗費國家的費用，勞動百姓，這不是用來得到和順之氣，祈求豐年的作法。。，。！王甫司察，以爲有奸，密告司隸校尉段颎。。，。彼固未識夫雷霆之爲天常，金革之作昏明也。。，。

臨冀當誅，無可設巧，複記其惡，以要爵賞。。，。古之進者，有德有命；今之進者，唯才與力。。，。；另外尚書決斷事情，多半違背舊的典制，判處的刑罰沒有先例，以毀謗欺騙爲先，奏文狠毒言辭醜惡，與法律典制相違背。。，。

種忌于是去掉烽燧，除去瞭望哨，邊界平安無警報。。，。願君王爲高祖、陛下所志，無爲扶蘇、將闾叫呼天地。。，。、遷左馮翊，又徙京兆尹，其政用寬仁，憂恤民黎，擢用長者，與參政事，郡中歡愛，三輔咨嗟焉。。，。

田豐扶著袁紹，讓他退入一座空牆裏面。。，。我請求按前次的建議辦：每年以一千萬錢贈予阿母，這樣內可以盡恩愛之歡，外可以解萬民之驚異。。，。但天子不能省察，竟然以蠻夷反叛爲理由罷免了劉矩。。，。一夫不耕，天下受其饑；一婦不織，天下受其寒。。，。；好尚或殊，富貴不求合；情趣苟同，貧賤不易意。。，。；及遭黨锢之禍，發憤著書數萬言，書名爲《陳子》。。，。

茅容在路上追上了徐穉，茅容爲他備飯，二人一起談論務農之事。。，。如果在此時行刑，那麽殷、周歲初都要流血，不符合人心，不符合天意。。，。、當時討虜校尉公孫瓒與大司馬劉虞有仇，張超因此派遣臧洪到劉虞處，共同商議打擊公孫瓒。。，。