寺極崇麗，遠近道俗，歸者如雲。。，。鵬舉父（原本無"父"字，據明抄本補。。，。（出《北夢瑣言》）　　前蜀甯江節度使王宗黯過生日。。。又語弟曰："姊患不能縫衣，汝太藍縷，宜將布來，我爲汝作衫及襪。。，。

如今看到的佛像面部，沒有不是女性的臉型的。。，。文若複活後從此專心念經，更不吃肉。。，。其父子五人，恐是其家杯渡，即留二弟停都守視，余三人還家。。，。由余答道：'我聽說佛家素淨，不吃酒肉，爲的是愛惜生物的性命。。，。

君能致之耶？"延貴延之至船，固不肯。。，。？雙珠者，泚與滔也，青牛者，興元二年乙醜歲，乙者木也，醜者牛也。。，。

全家人都非常驚喜，更加倍精心供奉。。，。"嘉運一向很有學問，在州裏很出名，台使以及四方的貴客常常請求接見他，因此這件事嘉運也就不再奇怪了。。，。張應死而複活之後，說當時有幾個人用鐵鈎子鈎著他，往北走，從一陡岸上下去，岸下見有沸湯、刀山、劍樹、棍棒之類的殘酷刑具。。，。、有一次，鄭德璘到達江夏後返回長沙，船停泊在黃鶴樓下。。，。

樊臨刑曰："死若無知則已，死若有知，當刻日而報。。，。後有魏使頻至，亦言黑貂白兔鴨馬女國，往往入京，梁朝卿士，始信傑公周遊六合，出入百代，言不虛說，皆爲美談，故其多聞強識，博物辯惑。。，。四天下中，北天一洲，少有佛法。。，。精通經書，清正廉潔而遵守佛教的戒律，誦讀法華經中的十地思、益維摩，常常聽到空中有彈指贊歎的聲音。。，。、凡屬平民庶人，由于身份卑賤名聲微小，影響範圍也就有限，他們的教化只限于自己一家之內，他們的言論又不被仆婢與妻妾采納；這樣一來，他們如不能嚴格要求自己，行善事而守戒觀，信奉佛教的心願還有什麽方式來實現呢？帝王則以四海爲家，以萬民爲子，每說一句有利于衆生的話，天下百姓都感到高興，每頒行一項有益于社會的政令，就會得到衆人與神靈的擁護。。，。；？便用吉溫暗害慎矜，因爲林甫曾有憾于慎矜。。，。

（出《廣古今五行記》）　　唐高宗時，徐慶作征遼判官。。，。知盜官恐有奸起，因命石工破山石，辇瑞像，致之邑中大寺門樓下。。，。隋炀帝聽說後非常厭惡他，以爲他是在說瘋話，命人把他鎖在一間屋子裏。。，。

棲陽平化爲妖人扶持，上有紫氣，他便聚衆起兵作亂，結果失敗了，妖人們紛紛逃散，而李皓卻身曆其禍。。，。而剪刀的一股也斷了，我又用另一股狠狠的刺狗，不一會狗就死了。。，。德玄怪之，乃問曰："今欲何去？"答曰："某非人，乃鬼使也。。，。？曰："少年盜食寺家果子，冥司罰令吞鐵丸。。，。王尋得病，恒見法存守之，少時遂亡。。，。

　　蘇颋　　唐尚書蘇颋，少時有人相之雲："當至尚書，位終二品。。，。數日，人見謂曰："此一淫縱女子，人盡夫也，以其無屬，故瘗于此，和尚何敬耶？"僧曰："非檀越所知，斯乃大聖，慈悲喜舍，世俗之欲，無不徇焉。。，。？

"忠幹拜謝他，才低頭還沒擡起來，神人便摟住他的腰，把他扔到空中，很久才落地。。，。（出《感定錄》）　　蕭華雖然陷入賊人的隊伍中反抗過朝廷，但李泌曾經推薦他到朝廷作官。。，。"主人聽說他連夜幹活，一天就相當兩天的工夫，不能按通常天數計算准備那麽多的燈油蠟燭。。，。　　王珉妻　　晉琅琊王珉，其妻無子，嘗祈觀世音雲乞兒。。，。"琴音清妙，不類凡聲，家人悉聞之，然其聲如隔壁障，不得親察也，唯信聞之獨分明焉。。，。三日欲夜人散，李妻乘兜子從婢一人而至，將出宅，人已奔走啓于張矣。。，。

"等到徐慶被殺那天，竟然是那個獄丞拉他出來的。。，。安居在第三位，到了階下，一個人帶著冠冕站在囚徒前，讀有罪的簿子。。，。後來狄仁傑對霍獻可說："我當初恨你，現在卻推薦你，這才知道是天命啊，怎麽能由人呢？"　　崔元綜　　崔元綜，則天朝爲宰相。。，。？禅師生性喜愛終南山，于是住進了興法寺。。，。朱老翁說："你小子真無賴，因爲我是你東邊的鄰居，我開個玩笑考考你可以嗎？"士明居住的地方離這裏二三百步遠，朱翁給他弄酒喝了，讓他回去拿雞來鬥。。，。？

大和庚戌歲，隴西李複言遊巴南，與進士沈田會于蓬州。。，。朗等恻然興念，留爲煮粥，掃除浣濯。。，。麻襦謂澄曰："昔在元和中會，奄至今日。。，。當時洛陽城南的午橋，有一家失了火，這家的七口人都燒死了。。，。