當時董卓准備改立皇帝，任命袁術爲後將軍。。，。初平二年，青、徐黃巾三十萬衆入勃海界，欲與黑山合。。，。、他議論說：《尚書》稱“上天的秩次也有禮儀，即五服五章。。，。”因奏治罪，诏書讓政而诘責傅。。，。

劉陶當時遊學太學，于是上疏陳述說：臣聽說沒有天地則人沒法生存，天地若無人則沒有靈，所以皇帝非民不立，民無皇帝則不得安甯。。，。軍士勞怨，困于猾吏，進不得快戰以徼功，退不得溫飽以全命，餓死溝渠，暴骨中原。。，。

故聖人執權，遭時定制，步驟之差，各有雲設。。，。廓蕩蕩其無涯兮，乃今窮乎天外。。，。于是舉起鯨魚形狀的杵，撞擊華麗的黃鍾發出铿锵之聲，登上玉飾帝車，跨上高大的駿馬，鳳蓋飄灑，車鈴聲脆，百官小吏如影相隨，威嚴端莊。。，。上帝宴飨，五位時序；誰其配之，世祖光武。。，。；

孰與歸其府藏，續其斷臂哉！今置校尉以扞撫西域，設長史以招懷諸國，若棄而不立，則西域望絕。。，。！朝廷大恩，猶當應有祠室，庶母子並食，魂靈有所依庇，死複何恨？”乃上書太後曰：“臣國土下濕，願乞骸骨，下從貴人于樊濯，雖殁且不朽矣。。，。？我曹何罪，而當盡見族滅！”因大呼曰：“陳蕃、窦武奏白太後廢帝，爲大逆！”乃夜召素所親壯健者長樂從官史共普、張亮等十七人，喢血共盟誅武等。。，。！、況今德政赫赫，股肱惟衣，彼豈贊成其謀，造亂長寇哉？其不然。。，。？

夫情勝其性，流遁忘反，豈唯不肖，中才皆然。。，。哪能不小心謹慎呢？要是道德跟自己的宮職俸祿不相稱，就好像挖取城牆的基礎來增加它的高度。。，。？先帝聖德遠覽，瞻前顧後，遂複出使，事同前世。。，。

臨分手時，曹操握住他的手說：“束邊的事情，就托付給您了。。，。陽嘉年間，天子下诏書要九卿推舉英武勇猛的人。。，。時窦太後秉政，後兄大將軍憲等並竊威權，朝臣上下莫不附之，而衆獨一心王室，不事豪黨，帝親信焉。。，。”袁紹高興地說：“這是我心裏所想的。。。

及董卓秉政，遣使者授虞大司馬，進封襄贲侯。。，。到王莽刻意僞裝，最終篡奪了政權，忠正仁義的人，把被任命做官當成恥辱，于是就把流浪隱居深山看作榮華，把清貧窮困生活當成富貴。。，。現在車師已屬匈奴，鄯善不能確保守信，一旦反叛，班勇將能保證北虜不爲害邊疆嗎？”班勇回答說：“現在中原設置州長官的原因，是因要禁止郡縣奸猾的盜賊。。，。？

光和元年，就設置鴻都門學館，其中畫了孔子和七f‘二弟子的像。。，。君臣上下和睦，以太平之道持守，有才能的人濟濟一堂，身穿禮服，系著淺赤色的绶帶，鴻雁站滿台階，白鹭光盈堂下。。，。

他們說：“我們聽說恩德是用來表明聖賢，爵位是對成就的獎賞，‘用功績多少明白地考驗，，是《典》《谟》所贊美的，‘天子、諸侯、卿、大夫、士的五種服式及服裝上的五種圖案，，是按上天所規定的品秩等級制定的，因此大臣竭盡忠心，君王加厚他們的寵幸，舉動不失德，下屬便會爲之舍命。。，。、若夏侯勝、眭孟之徒，以道術立名，其所述著，無谶一言。。，。、太尉李固，因公假私，依正行邪，離間近戚，自隆支黨。。，。時，河南尹李膺以簡重自居，不妄接士賓客，敕外自非當世名人及與通家，皆不得白。。，。

升之司馬，辯論其才，論定然後官之。。，。又封小黃門劉普、趙忠等八人爲鄉侯。。。、皤皤國老，乃父乃兄；抑抑威儀，孝友光明。。，。；