不事浮飾，天性高潔峻朗，見到他們的人自己的偏狹吝啬之心即被蕩滌淨盡。。，。"常大雪中，衣布裙，入青城山，暮投蘭若求僧寄宿。。，。"于是薛生就把自己修道的要點告訴了他，那人就登上五老峰去尋仙去了。。，。

"看看中元道場，官吏士庶都在。。，。道士只吃少量的茶點，其余什麽也不要。。，。過了很久，劉縣令出來說："這裏不是待客的地方，有個閣子可住。。，。玄大怒曰："奸鬼敢爾！"敕五伯曳精人，縛柱鞭脊。。，。！"保命君曰："所謂屍解者，假形而示死，非真死也。。，。

觀看了它的精妙，黃庭八景就不以爲玄；洞察它的至要，經傳子史就不足以稱爲文章；考較它的巧智，孫吳韓白等人都不足以稱作奇人。。，。；漢武帝晚年時愛好道家成仙之術，和東方朔很親近。。，。"又一真君詩曰："玉魄東方開，嫦娥逐影來。。，。

五行之間各有長處也各有興盛和衰落，新陳代謝，推移變遷一刻也不休止，所以萬物才能生生不息，不斷延續下去。。，。王迥質和蕭華二人才明白他剛才那話的意思。。。月支國使者又獻了一頭猛獸，像出生五六十天的狗，有狸貓那麽大，毛是黃的。。，。"于是他從懷裏取出一塊金子，大約有五兩，顔色象雞冠。。，。他責備我不交接賓客，就讓人折桑樹枝打我，樹棍雖小卻非常疼痛。。，。父親叫張夷，字和平，母親是田氏。。，。

（出《仙傳拾遺》）　　張良字子房，韓國（今河南中部山西東南一帶）人，因爲逃避戰亂來到河南南陽，後來又搬到沛國，就算是沛國人了。。，。時胡蘆生在中橋，李患足瘡，欲挈家居揚州，甚悶，與崔氏兄弟同往候之。。，。客至安陸，多爲人說之，縣官以爲惑衆，系而诘之。。，。姓陳的人說："我有小事到都城去，大約三天就回來了，回來後給你們作向導，你們暫且在這裏等候。。，。

"李寬推辭說自己不知道道術服食煉丹的事。。。詩是這樣的："越井岡頭松柏老，越王台上生秋草。。，。凝神靜修，你的肉體必然就會十分潔淨，你的心神也會非常清爽。。，。有名踏蓮露者，有名鳳花台者，有名戴蟬兒者，有名多花子者。。，。及京宅，是日賓客、小童牽銅龜遊戲之事，無不驗者。。，。、不一會兒，塵土消失了，望見她們已經在半空中了，這才醒悟是神仙出遊。。，。

問其所修何道而致此，桓君曰："修默朝之道積年，親朝太帝九年矣，乃有今日之召。。，。至今見在，容鬓不衰，豈非俱餌天師之靈藥耳？申師名元也。。，。？"三位年輕人到家了，姚生也爲他們神氣秀發、占對娴雅而驚訝。。，。、這樣循環往複的修煉，就可以使你神氣清爽精力充沛。。，。大將軍趙朏妻之以女，數年間，遷大理廷評，衣绯。。，。

後陵與升、長三人，皆白日沖天而去。。，。、于是延入一室，湫隘卑陋，摧檐壞垣，無床榻茵褥。。，。好像到了三更天，估計走了幾百裏了。。，。子但安心徐待，吾當返穴易衣而至，幸無遽舍我去。。，。你如果沒有這件被誣告謀反的事，一天天混下去，是很難脫離凡俗的。。，。

四代修道，皆以陰功密行及劾召之術救物濟人。。，。月余，齒發益盛，貌如嬰童；舉步輕速，可及馳馬；登涉雲岩，無複困憊。。，。；又進了一門，是一所很大的屋子。。，。朝中大臣以及士人百姓，觀看的人堵塞了山谷，沒有人不瞻仰禮拜歎服驚異。。，。玄宗對金剛三藏說："你的神咒很有功力，葉法善比不上你，你能用咒語把葉法善弄到澡瓶裏去嗎？"三藏得到皇上的命令，放好了澡瓶，讓葉法善在座位上坐好，就開始念"法大佛頂真言"咒語，還沒念完一遍，葉法善的身體就慢慢靠近瓶子。。，。？

以此水治病，病在內飲之，在外者洗之，皆立愈。。，。住了幾年後，玄俗與河間王的女兒一起進了常山，時而有人看到他們。。，。