本注曰：主倉谷飲食，職似司農、少府。。，。、晝夜有長有短，是因太陽距離北天極有遠有近所引起，太陽在天空的運行軌道成一圓周，不能憑它來確定均勻的漏刻增減刻數，應當根據儀器測定太陽的位置，並參考圭表測定的正午日影來確定漏刻的增減刻數。。，。

〖祁〗〖慮虒〗〖陽邑〗有箕城。。。延熹八年，被貶爲關內侯，食本縣的租稅一千斛。。，。十五年，天子巡視到琅邪，召見他的儀式如同三公。。，。衆儒都信服張玄博通許多家學說，登記在冊的學生有一千多人。。，。魯女生數說顯宗時事，甚明了，議者疑其時人也。。，。

時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之疴，時則有黃眚、黃祥，惟金、水、木、火沴土。。，。、未有君長，俱事鬼神，乃共擲劍于石穴，約能中者，奉以爲君。。，。〖毋棳〗〖建伶〗〖穀昌〗〖牧靡〗〖味〗〖昆澤〗〖同濑〗〖同勞〗〖雙柏〗出銀。。。扶風人杜林傳《古文尚書》，杜林的同郡人賈逵爲《古文尚書》作訓诂，馬融又作傳注，鄭玄又做了注釋，自此以後《古文尚書》終于在世上有了名。。，。靈帝建甯二年四月癸巳日，京城大風降冰雹，拔起城郊道路旁十圍以上粗的樹木一百余株。。，。

于是勒姐、當煎大豪東岸等愈驚，遂同時奔潰。。，。、至十九年，盜賊討除，戎事差息，于是五官中郎將張純與太仆朱浮奏議：“禮，爲人子事大宗，降其私親。。，。

爾乃妍媚遞進，巧弄相加，俯仰異容，忽兮神化。。，。歌《青陽》，八佾舞《雲翹》之舞。。，。哀牢夷，其祖先有位名叫沙壹的婦女，住在牢山。。，。並非僅是沈湎于女色的國君，王後尤其如此。。，。侖、昆明這些部落沒有首領，人們將頭發梳成辮子，隨著牲畜而遷徙，沒有固定住所。。，。、肅宗元和年間，蜀郡人王追擔任太守，政績教化尤其突出，有四匹神馬從滇池水中出現，天降甘露，出現白烏，王追開始興辦學校，逐漸改變了那裏的習俗。。，。

有诏將邊韶的奏章下達三公、百官多方討論。。。、建武二十七年，去“大”字，稱司徒。。，。班師以後，又命令各部把守險要的地方。。，。泠壽光的年齡大約一百五六十歲，他按照容成公與女人交合的方法做，經常轉曲脖頸，像雉一樣呼吸．胡子頭發全白了，但膚色和皮膚的紋理好像三四十歲的人，後死在江陵。。，。法真，字高卿，扶風墉縣人，南郡太守法雄的兒子。。，。

及奂遷漢陽太守，將行，冉乃與弟協步赍麥酒，于道側設壇以待之。。，。夜漏上水時，會見朝臣，侍中、尚書、禦史、谒者、虎贲、羽林郎將等主事者，都戴赤色憤做禦前護衛。。，。、或問其故，烈曰：“盜懼吾聞其過，是有恥惡之心。。，。彗星進入室宿，靠近離官星，是將整治後宮的征兆。。，。于是采用劉洪等人的建議，施行宗誠的曆術。。，。追查誅殺不放松，這稱爲不合法，其災爲五谷不收。。，。

時以印工不能刻玉牒，欲用丹漆書之；會求得能刻玉者，遂書。。，。；明堂祭、五郊祭、宗廟祭、太社稷祭、以及文帝、武帝、宣帝、元帝、明帝、章帝六宗祭之前的察看犧牲禮，都在畫漏未盡十四刻初宰殺，夜漏未盡七刻初烹煮完畢，敬獻熟祭品，送在神座前，返回，有司宣告祭事完畢。。，。、當時各縣關押了四百多名囚犯，口供和判決書已經定了，將要執行刑罰。。，。當時的人稱道他說：“想了解楊仲桓就問任安。。。

賢仁佐聖，封國受民，黼黻文繡，降龍路車，所以顯其仁，光其能也。。，。桓帝延熹四年三月甲寅，火星靠近鬼宿中的質星。。，。且沃野千裏，谷稼殷積，又有龜茲鹽池，以爲民利。。，。京都爲之語曰：“今茲諸侯歲也。。。”任尚大喜，立刻上書說明采納虞詞的計策。。，。