[31]荊南節度使高從誨，性情通達，親近和禮敬賢士，委任梁震，把他作爲兄長看待；梁震常常稱呼高從誨爲郎君。。，。；癸酉（初七），調遷王建立爲昭義節度使，進爵爲韓王；因爲王建立是遼州人，割劃遼、沁二州隸屬于昭義軍。。，。；、

”丙申，二人複言于上曰：“臣等非敢憚勞，願與勳舊叠爲之。。，。請自今諸道主兵將校之外，節度州聽奏朱記大將以上十人，他州止聽奏都押牙、都虞候、孔目官，自馀但委本道量遷職名而已。。，。、　　庚子（十五日），冀州刺史張建武等攻取了趙州。。，。　　起初，閩惠宗王娶南漢主劉龔的女兒清遠公主，派宦官閩清人林延遇在番禺建立府邸，專門掌握國內的信息。。，。　　[9]诏修永福殿，命宦官孫延希董其役。。，。

兀欲瞎一只眼，爲人豪邁雄健，慷慨好施。。，。繼母死，不爲服；庶兄自外至，不白逢吉而見諸子，逢吉怒，密語郭威，以他事仗殺之。。，。；戊申，帝大陳甲兵，受降于壽春城北，廷構等舁仁贍出城，仁贍臥不能起，帝慰勞賜赉，複令入城養疾。。，。　　前彰武節度使王令溫代晖鎮朔方，不存撫羌、胡，以中國法繩之。。，。、臣位卑，何敢發言！”契丹主曰：“此叟非多事者，勿妄引之！”命鎖繼勳，將送黃龍府。。，。！成、階二州都投降，後蜀人震驚恐慌。。，。、

”當時各地盜賊蜂起，朝廷深爲擔憂，所以刑法從嚴，並分派使者到各處追捕。。，。　　中書侍郎兼戶部尚書、同平章事李濤上疏言：“今關西紛擾，外禦爲急。。，。、會日暮，有村民數千噪于城外，欲奪契丹寶貨、婦女，契丹懼而北遁，麻、劉、崔廷勳皆奔定州，與義武節度使邪律忠合。。，。、符彥卿等對李守貞說：“是拉著隊伍往來遊弋呢，還是一直向前進擊，直到打勝爲止呢？”李守貞說：“事情已經到了這個地步，怎麽能夠調轉馬頭！應該長驅直進取得勝利才作罷。。，。？！王素惡其爲人，未欲遽誅，且宥之。。，。

　　韓令坤敗唐兵于城東，擒陸孟俊。。，。　　[5]涼州軍叛亂，留後李文謙閉門自焚而死。。，。　　[38]丙戌，樞密使兼侍中韓忠正公鄭仁誨卒。。，。是夕，東北風大起，破屋折樹；營中掘井，方及水辄崩，士卒取其泥，帛絞而飲之，人馬俱渴。。，。；各處奚人畏懼契丹的暴虐，很多都叛離逃走。。，。

　　閩國土豪吳光請求吳國派兵攻閩，吳國信州刺史蔣延徽不等接受吳國朝廷的命令，便領兵與吳光會師攻打建州，閩主派使者求救于吳越國。。，。　　德鈞見述律太後，悉以所赍寶貨並籍其田宅獻之，太後問曰：“汝近者何爲往太原？”德鈞曰：“奉唐主之命。。，。？順國節度使杜威奏稱軍食不足，請如諸州例，許之。。，。

　　[37]後漢高祖敕令：“盜賊不問贓物多少全都處死罪。。。辛酉（二十一日），加任朔方節度使馮晖、定難節度使李彜殷都兼中書令。。，。、所可恕者，得武陵而不有，以授吾耳。。，。　　帝聞契丹主將渡河，欲與太後于前途奉迎；張彥澤先奏之，契丹主不許。。，。；”末帝下诏書說：“舊制施行五日問起居時，百官都退場，只有宰相單獨留下來，象平常的事情仍然可以陳奏。。，。

契丹主複書曰：“已成之勢，不可改也。。，。庚申（初九），神主牌位放入太廟。。，。”禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節。。，。；　　壬子，帝至永甯鎮，謂侍臣曰：“聞壽州圍解，農民多歸村落，今聞大軍至，必複入城。。，。或請如魏高貴鄉公故事，葬以公禮，威不許，曰：“倉猝之際，吾不能保衛乘輿，罪已大矣，況敢貶君乎！”　　郭威命令有關部門將後漢隱帝的棺木遷到西宮。。，。！”未幾，夢錫罷宣政院，續亦出亦池州觀察使。。，。

將行，奏曰：“臣在宋州，與絲四萬余兩在民間，謹以上進，請征之。。，。後晉高祖先派遣昭義節度使高行周回到潞州准備糧秣，到達城下，見趙德鈞父子在城上，高行周說：“我和您是同鄉，怎能不向您進言忠告！城中沒有一鬥粟米可守，不如趕快迎接晉帝車駕。。，。！帝命幼子重睿出拜之，又令宦者抱重睿置道懷中，其意蓋欲道輔立之。。，。　　[19]閩國富沙王王延政攻打汀州，經過四十二次戰鬥，攻不下來就回去了。。，。李德明之死也，唐鎬預其謀，谟聞鎬受赇，嘗面诘之，鎬甚懼。。，。　　契丹主到達幽州，逃散的兵衆稍見集聚；因爲打仗失利，把酋長們各打軍杖數百，只有趙延壽得以免打。。，。；

　　[18]唐江西觀察使楚王馬希萼入朝，唐主留之，後數年，卒于金陵，谥曰恭孝。。，。　　[19]後漢朝廷因爲契丹軍隊近來入侵，橫行黃河以北地區，諸位藩鎮長官各保自身，沒有出來抵抗的，便商議任命郭威出鎮邺都，讓他督率諸將來防備契丹軍隊。。，。　　契丹所留兵不滿二千，麻令所司給萬四千人食，收其余以自入。。，。　　[26]蔚州刺史張彥超本來是沙陀人，曾經是明宗的養子，與石敬瑭有嫌隙；聽說石敬瑭當了總管，便把整個城池降附于契丹，契丹任命他爲大同節度使。。，。；王周代任彰義節度使以後，奏陳張彥澤在鎮時貪暴殘忍不法之事二十六條，民衆失散逃亡的五千余戶。。，。初，鎬以都虞候從查文徽克建州，凡所俘猶皆全之，建人謂之“邊佛子”；及克潭州，市不易肆，潭人謂之“邊菩薩”；既而爲節度使，政無綱紀，惟日設齋供，盛修佛事，潭人失望，謂之“邊和尚”矣。。，。；