將淳厚的教化傳布到百姓，保持世世代代長久太平。。，。，《河圖會昌符》載：‘火德皇帝的第九代，巡行視察，得居中位，天下安定就封禅，這實在符合帝王治國之道和儒家規定，同時天現靈光，地出祥瑞。。，。，《孝經鈎命決》載：‘我是誰，火德劉氏爲帝，三次樹立孝行，九次會修，專心致力封憚青州的泰山。。，。

遣中郎將龐浚募勇士千五百人頓美陽，爲涼州援。。，。中興都雒陽，更以河南郡爲尹，以三輔陵廟所在，不改其號，但減其秩。。，。其西又有三河、槃于虜，北有黃石、北地、盧水胡，其表乃爲徼外。。，。、

今撰建武以後其事異于先者，以爲《西域傳》，皆安帝末班勇所記雲。。，。世祖建武六年，蜀童謠曰：“黃牛白腹，五铢當複。。，。又以四乘而三約之，是爲上生太蔟之實。。，。光和元年，交肚、合浦的烏遊蠻反叛，招誘九真、日南的蠻人，合起來有幾萬人，攻陷郡縣。。，。、杜笃的外高祖破羌將軍辛武賢，以用兵謀略著稱。。，。到王莽篡位時，王莽想進攻匈奴，征調十二部的軍隊，派東域將嚴尤統領烏桓、丁令的部隊駐守代郡，將他們的妻子孩子全部留在郡縣做人質。。，。、

國家也有門、戶、井、竈、中溜五祀，有司主管，它的禮儀比社稷祭簡約。。，。、範式便身穿爲朋友服喪的喪服，到元伯下葬的那天，驅車前往。。，。日逐王等八十一部降，凡三十余萬人。。，。

使谒者郭璜督促徙者，各歸舊縣，繕城郭，置候驿。。，。《禮運篇》記載‘五聲、六律、十二管旋相爲宮’，道理就在于此。。，。、駿馬拉著皇帝的車駕，在清澈的渭水岸邊鳴鍾擊鼓，天子面向南方，接受單子的朝拜，朔方、易水再沒有匈奴騎兵的蹤迹，達六十多年。。，。、廖扶的父親擔任北地太守，永初年間，因羌人攻陷北地被下在獄中而死。。，。

臣正處壯年時候，剛好能夠被驅使，情願請求皇上用多余的恩典，留下臣當個散官，賞給一個負責督察責罰方面的小官，讓臣在宮內做些具體事情，以盡臣微小的心願，這實在是臣至死的最大心願，即使化爲土灰也極其光榮。。，。諸王大人或前至，所在郡縣爲設官邸，賞賜待遇之。。，。建初三年，舉孝廉，遷海西令，卒于官。。，。如果這次出兵不能獲勝，實在替您感到危險。。，。

先高興後號啕，最終受到侮辱和毀敗。。，。裝載衣冠畫像的重帳車在墓道之西，面向南，靈車正對著皇帝車，面向南，中黃門尚衣捧著衣服走向車帳中坐。。，。

不及五十年，龍當複見，此其應也。。，。時式出行適還，省書見瘗，怆然感之，向墳揖哭，以爲死友。。，。〖郦〗侯國〖穰〗〖朝陽〗〖蔡陽〗侯國。。。

五年夏天，且凍、傅難種羌等部族終于反叛，攻打金城，同西塞和湟中混雜居住的羌胡部族大肆進攻三輔，殺害郡縣官吏。。，。、今術之不能上通于古，亦猶古術之不能下通于今也。。，。其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，乃望雲省氣，推處祥妖，時亦有以效于事也。。，。、儒說十一月甲子，時王日也，又爲星紀，主爵祿，其占重。。，。及到官，略不視文書，舍中生蒿萊。。，。

建光元年春天，馬賢帶領軍隊招來盧忽，殺了他，趁此機會聽任士兵攻打盧忽部族，殺了雨幹多人，掠奪的馬、牛、羊有十萬頭，忍良等人都逃出邊關。。，。、輿輪相乘，流運罔極，任重致遠，天下獲其利。。，。卦成以後，許曼說：“三年以後，您將擔任邊關將領，官名中有‘束’字，將朝東北方向走三千裏。。，。到貞王二十五年，秦國攻打義渠，俘虜了義渠王。。，。等到朝堂參見天子，周黨不行禮屈從，伏在地上不拜，傲慢驕橫，同時離去。。，。