又說海中有個女兒國，沒有男人。。，。建武末年，朝廷又征召他，他不去，光武派人用車子接他，在南宮雲台召見他，賜給他二千斛糧食，遣送他回家，任命他的兒子爲太子中庶子。。，。

但陛下沒有覺察，隨便授給他們爵位土地，致使他們建立封國，承繼家業，任用小人。。，。雖欲谒誠而盡忠，路絕崄而靡緣。。，。所有齋戒，祭祀天地齋戒七天，祭祀宗廟山川齋戒五天，祭祀群小祀齋戒三天。。，。”陳登三年以後疾病發作，當時華佗不在，結果病死了。。，。皇上采納了他的意見，于是改革曆法的事情被擱置起來。。，。初去之日，唯見白雲騰起，從旦至暮，如是數十處。。，。

服虔，字子慎，最初名服重，又叫服祇，後來改爲服虔，河南榮陽人。。，。用這種曆術來編排曆譜，推算日月行星的運動，現在看來誤差很大。。，。所以，調定其中間一弦，讓它與黃鍾律同高，然後按刻畫來求得其它諸律，則沒有不如數而應的。。，。然而真誠和邪惡並行，真情和外表相離，所以能夠迷亂昏庸年幼的皇帝，混淆視聽，大概也有其道理。。，。

孝武皇帝摅發聖思，因元封七年十一月甲子朔旦冬至，乃诏太史令司馬遷、治曆鄧平等更建《太初》，改元易朔，行夏之正，《乾鑿度》八十一分之四十三爲日法。。，。、接著呂強上書陳述國事說：臣聽說諸侯取象于天上的二十八宿，而分封天子的土地，高祖再三約定不是功臣不能封侯，這是爲了尊重朝廷的爵位，顯示獎勸和懲戒。。，。

推二十四氣術曰：置入蔀年減一，以日余乘之，滿中法得一，名曰大余，不滿爲小余，大余滿六十除去之，其余以蔀名命之，算盡之外，則前年冬至之日也。。，。其年，北匈奴入雲中，遂至漁陽，太守廉範擊卻之。。，。苟或求情說：“華佗的醫術實在精湛，他的身上系著別人的性命，應當給以保全赦免。。，。

歐陽歙在郡時，教了幾百人，任職九年，被征召擔任大司徒。。，。張纡遣從事司馬防將千余騎及金城兵會戰于木乘谷，迷吾兵敗走，因譯使欲降，纡納之。。，。無幾而地陷爲汙澤，因名爲邛池，南人以爲邛河。。，。

聞倭人善網捕，于是東擊倭人國，得千余家，徙置秦水上。。，。承尤笃學，未嘗視家事，講授常數百人。。，。華佗說：“傷了身子，並且胎兒汝生下來。。，。”乃命樂人習之，所謂《巴渝舞》也。。，。上下皆蔽，茲謂隔，其旱天赤三月，時有雹殺飛禽。。，。張喬于是派從事楊竦率領人馬到楳榆進攻賊寇，但賊寇強盛，楊竦役敢前進，先將韶書傳告三郡，秘密征求武士，懸重賞。。，。

高附國，在大月氏西南，亦大國也。。，。諸將多斷盜牢禀，私自潤入，皆以珍寶貨賂左右，上下放縱，不恤軍事，士卒不得其死者，白骨相望于野。。，。雖然想對朝廷竭盡忠誠，但道路艱險而且沒有邊際。。，。

王莽末年，衆賊寇進入汝陽城，周嘉跟隨太守何敞討伐賊人，何敞被流箭射中，郡兵逃跑，賊寇圍了幾十層，鋒利的刀刃交錯密集，周嘉于是護衛何敞，用身體擋著他。。，。十月丙子晦，日有蝕之，在箕四度。。，。善顯宗時辟公府，以能理劇，再遷日南太守。。，。

入山裏棲息，藏海上生活，由此和中原的宗族相區別。。，。世祖以用事諸華，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。。，。哀帝時，有言越巂太守欲反，刺史大懼，遣文公等五從事檢行郡界，潛伺虛實。。，。靈帝建甯四年五月，河東地裂十二處，裂合長十裏百七十步，廣者三十余步，深不見底。。，。皇帝說：“今天的聚會，難道對你們宗族有光榮嗎？”孔僖回答說：“臣聽說聖明的天子，無一不是尊敬老師，推崇學術。。，。？立趙飛燕爲皇後，後專寵懷忌，皇子多橫夭。。，。

二月、八月及臘，一歲三祠，皆太牢具，使有司祠。。，。、其日，乘輿先到辟雍禮殿，禦坐東廂，遣使者安車迎三老、五更。。，。、”當時侍禦史杜林上奏，認爲：“漢代興起與帝堯沒有關系，與殷周不同，而舊制以高皇帝配享。。，。”當時鄧太後代理朝政孰掌權力，直至建光年間，太後去世，安帝纔得以控制朝政，當時小人得志，西羌擾亂中原，連續十余年不止。。，。束漢以後，惟有因功勞德行賜位特進者，地位在車騎將軍之下；賜位朝侯者，地位在五校尉之下；賜位侍祠侯者，地位在大夫之下。。，。；他寫了十多卷書，書名叫《其平》。。，。