建華冠，以鐵爲柱卷，貫大銅珠九枚，制以縷鹿。。，。明年，蜀郡徼外羌薄申等八種三萬六千九百口複舉土內屬。。，。皇太後想著陛下還在養育階段，暫時掌管朝政，所以中常侍蘇康、管霸順應天時而被處死。。，。、

〖陳倉〗〖汧〗有吳嶽山，本名汧，汧水出。。，。封哀之，皆遣歸家，與克期日，皆無違者。。，。食祿數十年，秩奉盡贍給知友，妻子不免操井臼。。，。”太常就耽上書推薦侍中韓說、博士蔡較、谷城門候劉洪、右郎中陳調到太常府，全面考查曆來的實測記錄，對各家曆術進行評議，提出疑問。。，。、譯文：《五行傳》說：“怠慢宗廟，不行祈禱，廢棄祭祀，不順應自然節氣，則水不潤澤土地。。，。

太守公孫度接以昆弟之禮，訪州政事，欲以爲長史。。，。蒲類國有八百多戶、二幹多人，能當兵打仗的有七百多人。。，。、

老翁告誡他不許向別人提起這件事。。。〖重安〗侯國，故鍾武，永建三年更名。。，。其南部斬首獲生，計功受賞如常科。。，。夫日月之術，日循黃道，月從九道。。，。遂博學經典，究精道術，能文章，京師號曰“天下無雙江夏黃童”。。，。

又有一次，風吹削了樹皮，太守向楊由詢問。。，。由于其兄于扶羅被驅逐，無法回國，因而多次受到鮮卑的抄掠。。，。”夫驢乃服重致遠，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而骖服之乎！遲鈍之畜，而今貴之。。，。！這就是雖然曆元不見記載于圖谶，而曆法在當時卻行之有效的例證。。，。河內牢川詣阙上書：“汝、颍、南陽，上采虛譽，專作威福；甘陵有南北二部，三輔尤甚。。，。；、

”妻乃悉歸侍禦服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉裏。。，。翊見而謂曰：“君慎終赴義，行宜速達。。，。

大月氏國地處藍氏城，西部和安息接壤，到安息要走四十九天。。，。建武十七年，皇帝又特別召他，他不來。。，。至于那些刻畫身體、用鼻子飲水、雕刻耳頰的部族首領，將頭發盤成椎狀、衣襟向左，以爐鍋穿耳的部族的君長，東南習俗不同不受約束的國家，西北絕遠地區難以控制的鄰邦，無不通過輾轉翻譯獻來禮品，請求作爲藩國臣下。。，。、其所作《詩題約義通》，學者傳之，曰《杜君法》雲。。，。

六年秋，鮮卑入馬城塞，殺長吏。。，。十月戊申日，漢軍自宣平城門入京師。。，。推月食朔日術曰：“置食積月之數，以二十九乘之，爲積日。。，。夫余王遣子尉仇台將二萬余人，與州郡並力討破之。。，。一歲對應于歲星行走一辰，太陽不可以少走幾周天，那麽歲星也沒有道理超辰。。，。不久，他的名聲顯著聞達，弟子從速方趕來的，登記在冊的將近一萬人，爲治梁丘學的學者所推崇。。，。

治曆者方以七十六歲斷之，則余分消長，稍得一日。。，。至楚武王時，蠻與羅子共敗楚師，殺其將屈瑕。。，。以月數乘積食，滿食法得一，名爲積月，不滿爲月余分。。，。具體儀式是：天子乘坐戎轄，白色馬匹，鬃毛染成朱色，親自持弩箭射獵犧牲。。，。後被公府召用，成績推爲優異，被授任議郎一職。。，。孔子曰：“其或繼周者，行夏之正，乘殷之辂，服周之冕，樂則《韶》、《舞》。。，。、

丞和元年，武威太守孟雲上書說北單于又想與官吏百姓聚集貿易，天子下诏書聽任孟雲派遣驿使迎接招呼、慰問接納北單于的人。。，。、至初元元年，丞相史家中雌雞變成雄鹦，有雞冠雞距，嗚聲響亮。。，。用霸則兼並，先據則功殊；修文則財衍，行武則士要；爲政則化上，篡逆則難誅；進攻則百克，退守則有余：斯固帝王之淵囿，而守國之利器也。。，。；晉文公想建立霸主的基業，就賄賂戎狄，要他們打開道路，用來輔助周天子。。，。而張奂盛稱“戎狄一氣所生，不宜誅盡，流血汙野，傷和致妖”。。，。”評子信之，還入塞，以告敦煌太守馬達。。，。

如果越國人不顧生死來同天子對抗，那些出身微賤的士卒們萬一沒有防備戰敗而歸，即使得到了越國王的腦袋，臣仍然爲大漢感到恥辱。。，。安帝永初年問，他被薦舉爲孝廉，擔任太官丞，上奏四件對國家有利的事宜，被授予蕩陰令。。，。檀石槐趁此機會向南抄掠漠邊境地區，北面抵禦丁零，束面擊退夫余，西面進攻烏孫，占領了匈奴原先的全部地盤，東西畏達一萬四千多裏，南北寬七幹多裏，山川水澤和鹽池都在其管轄範圍。。，。