及靈王驕淫，暴虐無度，芋尹申亥從王之欲，以殡于乾溪，殉之二女。。，。是時，伊、洛戎強，東侵曹、魯。。，。、地神和高皇後各用一犢祭祀，五嶽共享一牛祭祀，海、四渎共享一牛祭祀，群神共用二牛祭祀。。，。、先齋一日，有汙穢災變，齋祀如儀。。，。平子的兄弟知道以後，找範式找不著。。，。

三的九次方爲一萬九千六百八十三，用該數與各律所得律數相除，得數對于律來說就是寸敷，對于准來說就是尺敷。。，。他年少時到太學遊學，當太學生，同汝南人張劭結成朋友。。，。

根據史官作的實測記錄，用《九道法》往前核算建武以來的三十八次月食，相差都很少，可見該法有利于月相和月食的推算，應該多加推算與實測比較，將結果奏明皇上。。，。委貌以皂絹爲之，皮弁以鹿皮爲之。。，。

漢朝建立第八年，有人說周代興起後，每個縣邑都祭祀後稷，于是高皇帝下令在全國建立靈星祠。。，。《尚書考靈曜》載“鬥宿二十二度，沒有余分，冬至點在牛宿初度”。。，。朝廷在蠻夷設了官府官員，衆蠻由此平定。。，。是日夜，下竹使符告郡國二千石、諸侯王。。，。、甲寅元曆和己巳元曆，在以前已經施行過了，在當時是有效的，後來與天象不符就廢棄不用了。。，。夏天，剛投降的一部首領阿族等人反叛，脅迫呼尤徽，想要他一道離開，呼尤徽說：“我已經老了，蒙受漠的恩德，我甯願死也不能跟你們走！”那些人想殺掉他，有人相救，呼尤徽得以免死。。，。！

窦憲爲大將軍，憲弟笃、景等皆卿、校尉，憲女弟婿郭舉爲侍中、射聲校尉，與衛尉鄧疊母元俱出入宮中，謀爲不軌。。，。、習《嚴氏春秋》，教授常數百人。。，。計子勳者，不知何郡縣人，皆謂數百步，行來于人間。。，。以後儒者中迂拙固執的人多次在朝廷上爭論此事。。。以少數駕馭多數，惟有設官分職方能成功。。，。

玄本習《小戴禮》，後以古經校之，取其義長者，故爲鄭氏學。。，。崔琦自小在京師遊學，以文章博大通達著稱。。，。後來朱瑪也病死，都是養子繼承封國。。，。

大貴人增加符節、在車軸上繪畫。。。、初，豪右大姓因緣陂役，競欲辜較在所，楊一無聽，遂共谮楊受取赇賂。。，。十三年，改常爲衛公，安爲宋公，以爲漢賓，在三公上。。，。及禦史大夫轉爲司空，因別留中，爲禦史台率，後又屬少府。。，。建初中期，甄承被舉薦爲孝廉，擔任梁國相時去世。。，。使讓生在唐、虞，則元、凱之次，運值仲尼，則顔、冉之亞，豈徒俗之凡偶近器而已者哉！階級名位，亦宜超然。。，。！、

操曰：“一魚不周坐席，可更得乎？”放乃更餌鈎沈之，須臾複引出，皆長三尺余，生鮮可愛。。，。？出關數百裏，見士大夫病亡道次，翊以馬易棺，脫衣斂之。。，。丞初四年六月戊辰日，郡國三處降冰雹，大如水杯及雞蛋，砸死家畜。。，。因而大家一同立他爲國君，就是麇君。。，。建造明堂，樹起辟雍，立起靈台，設置學校。。，。

中黃門桓賢等人招呼守門吏士仆射，准備收捕此人，吏尚未到達，白衣人在頃刻問退走，搜索緝捕未能找到，無法得知他的姓名。。，。在立秋這天，郊祭白帝結束，開始顯示權勢和威力，在東郊門外宰殺犧牲，獻給陵廟。。，。穿的衣服是深衣形制，有袍，顔色分別與五時祭相同。。，。至于三王，俗化雕文，詐僞漸興，始有印玺，以檢奸萌，然猶未有金玉銀銅之器也。。，。祭禮完畢，都穿绛色衣服，直至冬至結乏。。，。今案張隆所注的時刻大多是錯的。。。

兩年以後，周的部隊打敗余無的戎族，這時候太丁任命季曆爲牧師。。，。過去，匈奴多次反叛作亂，呼韓邪、郅支互相仇視，一同蒙孝宣皇帝垂降恩德，救援保護，所以各派兒子入朝侍奉，並以藩國名義守保邊關。。，。、丙盛爲宮，屈齊爲商，安度爲征。。，。夜間他對段頰說：“東南角沒有羌人，應該乘虛將部隊帶出去，停在一百裏的地方，回師攻打西羌部隊，可以獲全勝。。，。五郊祭祀，衣、幀、膝褲分別與本方位顔色相同。。，。、