烏桓人住的地方靠近邊界，早晨從氈帳出發，天黑就到了城下。。，。生前友好將他葬在城柬面，土自動堆成墳。。，。京兆虎牙都尉宋謙坐贓，下獄死。。，。

各郡國每季度上報各月初一日現存錢谷的賬簿，尚未繳齊的賦稅，則另立賬簿以區別。。，。如果在途中吉利，就給持衰的人財物；如果在外生病或是遇害，就認爲是持衰的人不嚴謹，就一同將他殺掉。。，。；鄧鴻回到京師，由于逗留而失去戰機，被下在獄中而死，後來皇帝得知朱徽、杜崇和胡人不和，又阻止單于上書，造成單于反叛，將他們都征召到京，下在獄中而死，朝廷任命雁門太守龐奮兼攝度遼將軍。。，。、宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。。，。到他當上長吏時，他所在之處都有政績，爲官吏和百姓所敬仰。。，。至日，夏時四孟，冬則四仲，其氣至焉。。，。

古代有才德的人，一旦從戎就忘掉自身。。，。元初年間，郡守以禮相請，三公府同時召用他，朝廷派官車接他，他都以生病爲由不去。。，。〖重安〗侯國，故鍾武，永建三年更名。。，。侯霸病逝，漢陽太守龐參接任校尉。。，。間太後因他擅自離開職守，被判罪。。，。

太常上書說楊仁的經術夠得上博士，楊仁認爲自己的年齡役到五十，不合舊有規定，上書給太常府辭讓對他的入選。。，。後頗徙中國罪人，使雜居其間，乃稍知言語，漸見禮化。。，。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。。，。”夷是根的意思，是說上天仁愛並且愛惜生靈，萬物頂著泥土長出地面。。，。其後增加劇曹三名，合計二十一名。。，。積日滿六十去之，余爲大余，命以甲子，算外，星合月朔日。。，。

哀牢三千余人攻博南，燔燒民舍。。，。桓帝延熹九年，雒陽城局竹柏葉有傷者。。，。朝廷患之，增緣邊兵郡數千人，大築亭候，修烽火。。，。永元元年閏七月發生月食，而《四分曆》推得八月月食。。，。到了漢衰亡而自然終結，人神氣敷都已到了盡頭的時候，而後許多英雄藉著這個機會，漢的世代德運和帝位就此結束。。，。塑立即位，任命舅舅窦憲爲車騎將軍，征討匈奴，地位在三公之下；返回後又有功績，升大將軍，地位在三公之上；又出征西羌，返回後免去官職，罷大將軍。。，。；

烏桓部族首領每年向天子朝拜一次，這時候開始設置護烏桓校尉，俸祿爲二千石，持天子符節監察統管烏桓，不讓烏桓與匈奴往來。。，。自雲：“周流登五嶽名山，悉能行胎息胎食之方，嗽舌下泉咽之，不絕房室。。，。光和三年，宗誠的兄長宗整前後數次上書說：“去年三月沒有發生月食，月食應在四月。。，。夏、商時代，蠻夷逐漸成爲邊境的災患。。，。、不放棄也不急躁，不驕縱也不越分。。，。

”奏禦，有司以倫言切直，辭不遜順，下之。。，。順帝漢安二年，尚書侍郎邊韶上書道：世道衰微是因爲曆數有錯，世道昌盛是因爲曆數正常。。，。故陰陽有分，寒暑有節，天地貞觀，日月貞明。。，。老父曰：“我野人耳，不達斯語。。，。

現今官漏用均勻的增減率來區分昏明，九天增加一刻，與實際情況不相符合，作爲定時辰的法令太不精確了。。，。侍兒曰：“前見天上有氣，大如雞子，來降我，因以有身。。，。光和五年四月，火星進入太微垣，留守在內屏星附近。。，。

記載稱大桡創造了天幹地支，隸首創造了數。。，。到漢消滅郅支，呼韓氏最終保全國家，傳位後代，子孫相互繼承大位。。，。孝和永元元年正月辛卯，有流星起參，長四丈，有光，色黃白。。，。研至豪健，故羌中號其後爲研種。。，。故《易•震》乘《乾》，謂之《大壯》，言器莫能有上之者也。。，。

凡居宮中者，皆有口籍于門之所屬。。，。後來高鳳終于成了有名的學者，他就在西唐山中傳授學業。。，。這時候，渭水上遊有狄、螈、邦、冀之戎，泾水北邊有義渠之戎，洛水有大荔之戎，渭水南岸有骊戎，伊水、洛水之間有楊拒、泉臯之戎，穎水上遊西面有蠻氏之戎。。，。、桓帝诏曰：“《春秋》大居正，居車皃一心向化，何罪而黜！其遣還庭。。，。！這是直接談論書傳上記載的事實，不是憑空誹謗。。，。曾看見傅堅的話說：“當時百姓因天氣炎熱，准備到池塘中洗浴，看見池水渾濁，于是開玩笑互相恐嚇說‘池中有黃龍’，此話被路過的人聽到，報告郡府，郡守想以此事迎合朝廷，所以上奏。。，。

賈逵論述道：另外現今史官推算合朔、弦、望、月食等發生的時刻，大多不准，這是因爲他們不知道月亮運動速度有快有慢的緣故。。，。、國家舉行祭祀大典時，主持第二次獻爵禮；皇帝、皇後及皇世子喪禮，則赴南郊向上天祭告死者的谧號。。，。；、從此以後律學家都不能爲准器調弦，主管部門也不知如何使其再現。。，。