時人饑，相漁食，勳調谷禀之，先出家糧以率衆，存活者千余人。。，。自從王渙當了縣令，再役被侵奪，所以前來報答他的恩德。。，。奂少立志節，嘗與士友言曰：“大丈夫處世，當爲國家立功邊境。。，。將絣萬嗣，炀洪晖，奮景炎，扇遺風，播芳烈，久而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其疇能亘之哉？唐哉皇哉，皇哉唐哉！固後以母喪去官。。，。？！況偏城既危，曹、袁方穆，洪徒指外敵之衡，以纾倒縣之會。。，。、

王允擔心不能幸免，于是改名換姓，在河內、陳留之間流浪。。，。、欲颎移兵東討，未識其宜，可參思術略。。，。三光輝煌，五行成序；習習和風，徐徐甘雨。。，。；

卓與言，不能辭對；與陳留王語，遂及禍亂之事。。，。；到北鄉侯當皇帝，馬融上書稱病辭去，擔任郡功曹。。，。廟有二史，左史記言，右史書事。。，。現在張奂長期猶豫不進攻的原因，大概是擔心羌人外表分離內心統一，軍隊前往一定會受驚反叛。。，。

而那些清貧廉潔之士，徒自在茨棘之間受苦，對風俗沒有任何的影響。。，。聖明的天子用它來顯示興盛和美德，難道只是爲了奢侈荒淫嗎？臣伏見陛下即位以來，遭遇厄運，陛下因災異而戒慎恐懼，躬行儉省，天子園圃爲之荒廢，樂器也被懸挂停止演奏，憂慮深思達十多年，超過了禮的規定。。，。？願怡神無事，偃息衡門，任其飛沈，與時抑揚。。，。熹平元年，窦太後崩，有何人書朱雀阙，言“天下大亂，曹節、王甫幽殺太後，常侍侯覽多殺黨人，公卿皆屍祿，無有忠言者。。，。、

君子不肯幹犯恥辱，何況刑懲？小人不忌諱刑懲，何況羞恥？倘若荒廢了教化，就等于推常人入于小人，實行教化，就能夠引常人達于君子。。，。？奂與皇甫規友善，奂既被锢，凡諸交舊莫敢爲言，唯規薦舉前後七上。。，。

羌虜先時有生見獲質于郡縣者，悉遣還之。。，。懼傕忍害，乃與汜合謀迎天子幸其營。。，。”便上表列敘甄邵的無賴情形，甄邵便被禁锢終生。。，。時，皇太後父大將軍窦武援立靈帝，初秉機政，朝議欲加封爵。。，。

性情柔和而不觸犯禮義，文雅有禮，忠貞的性情，擔憂公家之事如同家事。。，。刺客及不怕死之人，都來爲他賣命。。，。

遭父憂，服阕，五府俱辟，連年不應。。，。十一年，劉蒼與諸王到京師朝拜。。，。綏禦之方，其塗不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。。，。

廣宗殇王萬歲，于永元五年被封，分巨鹿爲國。。，。在這之前，安定太守孫儁收受賄賂強取錢財聲名狼藉，屬國都尉李翕、督軍禦史張禀大肆殺戮歸降的羌人，涼州刺史郭闳、漢陽太守趟熹都年老昏庸不能勝任職守，卻全都依仗權貴勢力，不遵守法度。。，。、均性寬和，不喜文法，常以爲吏能弘厚，雖貪汙放縱，猶無所害；至于苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災害流亡所由而作。。，。；

現正要校正宮禁中的秘藏書籍，明確天府的職守，施用通過券契買賣的舊業，遵循過去的典章法令。。，。梁冀日益暴虐，陳龜上疏論其罪狀，請求處罰他。。，。

宋均親自扶著車到朝廷謝恩，帝派中黃門來慰問，順便留下他養病。。，。他聽說皇帝車駕要前進至江陵，認爲不應冒險去得太遠，于是派人乘驿馬上谏。。，。