有的宦官才智敏捷，善于應對，設弄智巧弄亂實情。。，。上古的聖人，看到旋轉的蓬草開始懂得制造車輪。。，。爲賊既逆，豈有還害其君者邪？嘉請以死贖君命。。，。？至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。又接到诏書，准備在原河閑國建造解渎館。。，。

至于佛道神化，興自身毒，而二漢方志，莫有稱焉。。，。行來度海，令一人不栉沐，不食肉，不近婦人，名曰“持衰”。。，。呼衍氏爲左，蘭氏、須蔔氏爲右，主斷獄聽訟，當決輕重，口白單于，無文書簿領焉。。，。、又鄧皇後本小人，性行無恒，苟有顔色，立以爲後，後卒坐執左道廢，以憂死。。，。古代的《黃帝曆》、《夏曆》、《殷曆》、《周曆》、《魯曆》將冬至點定在建星，建星就是現今的鬥星。。，。、

是以通儒碩生，忿其奸妄不經，奏議慷慨，以爲宜見藏擯。。，。每春秋飨射，常備列典儀，以素木瓠葉爲俎豆，桑弧蒿矢，以射“菟首”。。，。置從事二人，有事隨事增之，掾隨事爲員。。，。信陽侯陰就，光烈皇後弟也，以外戚貴盛，乃詭說五王，求錢千萬，約能致丹，而別使人要劫之。。，。東引烏桓，西收羌戎及諸胡等數萬人，攻破京兆虎牙營，殺上郡都尉及軍司馬，遂寇掠並、涼、幽、冀四州。。，。、豺和獺都懂得祭祀，何況人呢！所以人們由懂得到想念，就好像豺和獺的祭祀出于本能一樣，只是古代質樸簡略而後代更加文飾罷了。。，。！

軍度未竟，所將降胡六百余人叛走，沖將數百人追之，遇羌伏兵，與戰殁。。，。後太尉再辟，除博士，公車征，皆稱疾不就。。，。亭獨屍逐侯鞮單于師子，永元六年立。。，。朝廷于是又下韶書要單于遷到西河美稷居住，並派中郎將段郴和副校尉王郁留在西河保護單于，爲單于設置官府、從事、掾史。。，。、

夏、商時代，蠻夷逐漸成爲邊境的災患。。，。、所以高祖廟中三位神主撤除之後，也只是在大祭之年祭祀。。，。

章帝即位，元和二年正月，诏曰：“山川百神，應祀者未盡。。，。有頃，呼者自牖而入，音狀甚怪，穆誦經自若，終亦無它妖異，時人奇之。。，。）戶十一萬一千五百六十八，口四十七萬五千六百二十九。。，。《孝經援神契》曰：“社者，土地之主也。。，。

友人董奉德于洛陽病亡，末乃躬推鹿車，載奉德喪致其墓所，由是知名。。，。明府爲國大臣，連城千裏，舉旄鳴鼓，應聲十萬，奈何委符守之重，而爲逋逃之人乎！”肅拔刃向爽曰：“掾促去！太守今急，何此計。。，。！以漢成注參官施行，術不同二十九事，不中見食二事。。，。’言聖人必曆象日月星辰，明數不可貫數千萬歲，其間必改更，先距求度數，取合日月星辰所在而已。。，。父揚，少孤微，常修逆旅，以供過客，而不受其報。。，。僖與崔篆孫骃複相友善，同遊太學，習《春秋》。。，。

到中平六年，靈帝去世，大將軍何進因靈帝內寵宦者，外親小人，積惡已經很久，准備將這些人全部糾舉罷任，以更新朝政，而何太後遲疑不決，事情長時間不能決定。。，。于是招來宓妃，叫來湘娥，面前站著齊國的倡人，鄭國的舞女排成隊列。。，。又诏高才生受《古文尚書》、《毛詩》、《穀梁》、《左氏春秋》，雖不立學官，然皆擢高第爲講郎，給事近署，所以網羅遺逸，博存衆家。。，。、丘浮尤鞮單于莫，中元元年立，一年薨，弟汗立。。，。