其略論曰：唐、虞三代，《詩》、《書》所及，世有史官，以司典籍，暨于諸侯，國自有史，故《孟子》曰：“楚之《梼杌》，晉之《乘》，魯之《春秋》，其事一也。。，。、前越隽太守李文德早就跟延笃相友善，當時在京師。。，。故樊哙披帷，入見高祖；高祖踞洗，以對郦生。。，。；廟有二史，左史記言，右史書事。。，。

鎮引劍擊景{惰土}車，左右以戟叉其匈，遂禽之，送廷尉獄，即夜死。。，。這是些什麽罪，竟至于此！”于是加以審理，釋放二幹余人。。，。！六也，且天下強勇，百姓所畏者，有並、涼之人，及匈奴、屠各、湟中義從、西羌八種，而明公擁之，以爲爪牙，譬驅虎兕以赴犬羊。。，。、譯文：袁安字邵公，汝南汝陽人。。，。對曰：“人而不仁，疾之以甚，亂也。。，。

”隨即將陳珪的俸祿增加到中二幹石，任命陳登爲廣陵太守。。，。自是之後，爭隙省息，吏人懷而不欺。。，。如今常侍來而沒有诏書符信，怎麽能知道不是奸邪呢？今日甯死不從。。，。？但近來一段時間，重新任命大史。。，。及在尚書，恒欲叩頭爭之，以時方嚴切，故遂不敢陳。。，。于是往說布曰：“曹公奉迎天子，輔贊國政，將軍宜與協助同策謀，共存大計。。，。

建初元年，大旱谷貴，終以爲廣陵、楚、淮陽、濟南之獄，徙者萬數，又遠屯絕域，吏民怨曠，乃上疏曰：臣聞“善善及子孫，惡惡止其身”，百王常典，不易之道也。。，。、國家因有賢良之人而教化，君王以有忠臣而得以平安。。，。

百姓發生爭執訴訟，劉矩經常把他們叫到跟前，懇切教導，認爲忿怒可以克制，不要到縣衙去打官司，要他們回去仔細想想。。，。外黃令毛欽操兵到門，笃引欽謂曰：“張儉知名天下，而亡非其罪。。，。此二國豈乏學者？今不急靜難之術，遽爲非常之事，既足結怨一州，又當取笑朝廷，勳不知其可也。。，。？