史官未觀測到，其它官員奏報朝廷。。，。至四年六月丙辰發覺，和帝幸北宮，诏執金吾、五校勒兵屯南、北宮，閉城門，捕舉。。，。、和帝永元四年六月丙辰日，郡國十三處地震。。，。他自己說：“我周行攀登五嶽名山，能夠施行胎息和胎食的方法，嗽舌下津液咽下，房事不斷。。，。周公說：“沒有給他人施加恩德，那麽有賢德的人就不享用他人的禮品；政令沒有在那裏推行，有賢德的人就不將那裏的人作爲臣民。。，。；到十六年，交趾的女子征側和妹妹征貳反叛，攻打交肚。。，。

舞無常態，鼓無定節，尋聲響應，修短靡跌。。，。百官中不主管祭祀的，分別戴常冠穿黑色衣服隨行。。，。《老子》說：“如果聖人不仁德的話，就會把百姓當作祭祀完了就可以踐踏遺棄的刍狗。。，。嘗有疾，妻遣婢拜問，英下床答拜。。，。宗資將趟彥所說的情況全部上奏朝廷，诏書調派五“陽”的部隊到來。。，。吾蒙國恩，致位牧伯，而子懷道隱身，處于卒伍，不亦惜乎！”嵩曰：“侯嬴長守于賤業，晨門肆志于抱關。。，。！

同鄉裏的人說他們：“膠和漆自認爲很堅固，比不上雷義和陳重。。，。當時的人說他：“關東富豪戴子高。。。他曾經去見楊虛侯馬武，馬武忌憚見到楊政，聲稱有病而不起床。。，。時，帝婿梁松、皇後弟陰就，皆慕其聲名，而請與交友。。，。、

司徒說“百官祭禮完畢，請臣下退出”，隨同進入墓室的都拜兩拜，走出，站到自己的位置。。，。今官漏率九日移一刻，不隨日進退。。，。穆乃設壇謝曰：“百姓有過，罪穆之由，請以身禱。。，。《四分法》與行事候注天度相應。。。師事徐州剌史蓋豫，受《古文尚書》。。，。

黃門令啓奏說：“童子准備齊了，請允許驅逐瘟疫。。，。延光元年，河西下大雨冰雹，大的和鬥一般大。。，。于是撤去武陵的駐守部隊，給官兵們不同數目的賞賜。。，。一個埙，四個箫，一個笙，一個篪，一個祝，一個敔，六個瑟，一個琴，一個竽，一個築，一個箜篌。。，。

桓帝建和元年四月，郡國六地裂，水湧出，井溢，壞寺屋，殺人。。，。皂衣群吏春服青帻，立夏乃止，助微順氣，尊其方也。。，。譯文：南匈奴隘落屍逐千單于名叫比，是呼韓邪單于的孫子，烏珠留若鞑單于的兒子。。，。其昏姻皆就婦家，生子長大，然後將還，便稍營送終之具。。，。諸羌見爰劍被焚不死，怪其神，共畏事之，推以爲豪，河湟間少五谷，多禽獸，以射獵爲事，爰劍教之田畜，遂見敬信，廬落種人依之者日益衆。。，。于是征爲侍禦史，遷武陵都尉，病免官。。，。

西域內附日久，區區東望扣關者數矣，此其不樂匈奴慕漢之效也。。，。到王莽輔佐朝政，元始二年，日南郡南邊的黃支國前來貢獻犀牛。。，。只要政治通達，那麽就會存有道義。。，。無大君長，其官有侯、邑君、三老。。，。、熹平二年十二月癸酉晦，日有蝕之，在虛二度。。，。六年十二月戊午朔，日有食之，幾盡，地如昏狀。。，。

以赤道儀，日冬至去極俱一百一十五度。。，。大業載之，吉凶生焉，是以君子將有興焉，咨焉而以從事，受命而莫之違也。。，。萬一驚戒保衛役做好，那麽禍難說不定就會發生。。，。二十五年，夫余王遣使奉貢，光武厚答報之，于是使命歲通。。，。孩子的母親說話像烏的聲音，稱“背”爲“九”，稱“坐”爲“隆”，因此給兒子取名叫九隆。。，。

漢憑借威武和信義，統率萬國，只要是日月照到的地方，那裏的人都是漠的臣妾。。，。到了奚仲做夏禹車正時，豎起有飾物或圖像的旗幟，上下尊卑，各有等級。。，。入學小童帻也句卷屋者，示尚幼少，未遠冒也。。，。本注曰：舊二人在中，主玺及虎符、竹符之半者。。，。、糅雜進華夏人的習俗，原有的風尚澆薄，于是同漢國往來。。，。

到中平六年，靈帝去世，大將軍何進因靈帝內寵宦者，外親小人，積惡已經很久，准備將這些人全部糾舉罷任，以更新朝政，而何太後遲疑不決，事情長時間不能決定。。，。延熹七年七月戊辰，水星靠近木星。。，。孝章建初元年，正月丁巳，太白在昴西一尺。。，。”當時天下越位叛逆者尚未全部平定，軍隊出征大多曠日持久。。，。各種裙車之上，橫轭都有吉祥筒。。，。

桓帝元嘉元年十一月，五色大鳥見濟陰己氏。。，。鹖者，勇雉也，其鬥對一死乃止，故趙武靈王以表武士，秦施之焉。。，。”博士黃廣、大行令任佥議，如《九道》。。，。、