伏念當今地廣而不得耕，民衆而無所食。。，。今山東合謀，州郡連結，人庶相動，非不強盛，然光武以來，中國無警，百姓優逸，忘戰日久。。，。傳曰“仆妾感慨而致死者，非能義勇，顧無慮耳”。。，。

張衡認爲圖錄谶緯虛妄，不是聖人的學說，于是上疏說：臣聽說垩明的人明察樂律曆法以判斷吉凶，加上蔔筮，雜用太一九官之術，測知天象，驗證天道，根本的東西盡在于此。。，。蕃在郡不接賓客，惟來特設一榻，去則縣之。。，。

先聖依據人的情感而制定禮節，制定服期爲二十五個月，因此《春秋》記載臣有大喪，君王三年不使用他，闵子雖然身穿喪服服喪，卻前赴國難，事了回家辭去職位，以報答父母的私恩，故而稱“君王指使則不合禮儀，臣子做了則合乎禮儀”。。，。皇帝將奏書交給三公，由此王青被司空所征召任職。。，。

同時推薦了陳留的楊倫、河南的尹存、束平的王憚、陳國的何臨、清河的房植等人。。。、得道的真人爲什麽這樣純一精粹啊，抛開汙濁塵世的重負身心輕飄。。，。

並上書曰：“中常侍張讓等竊幸承寵，濁亂海內。。，。益州的大官員趙膣等人貪圖劉璋溫和仁慈，將飽立爲刺史。。，。覽兄參爲益州刺史，民有豐富者，辄誣以大逆，皆誅滅之，沒入財物，前後累億計。。，。他撰寫的銘、頌、書、教、誡述、志、對策、章表有二十四篇。。。、且欲切敕刺史、二千石，簡別流人，各護歸本郡，以孤弱其黨，然後誅其渠帥，可不勞而定，何如？”陶對曰：“此孫子所謂不戰而屈人之兵，廟勝之術也。。，。？、遊不倫黨，苟以徇己；汗血競時，利合而友。。，。；

帝想起了锺離意的話，便對公卿們說：“锺離尚書如果在此，這座殿就不會建成。。，。”欲求作祠堂，恐有自同恭懷梁後之嫌，遂不敢言。。，。誠心懷撫，信賞分明，由是羌胡、龜茲、莎車、烏孫等皆來順服。。，。、王聖一手釀成廢立殘殺的慘劇，生時被天下人憎恨，恨不得人人咬她一口，死時海內百姓無不稱慶，認爲少了一個禍害。。，。诏下公卿議，四府舉奉才堪將帥。。，。

吉祥凶惡的結局，就在于識別善惡；成功失敗的關鍵，就在于考察言論。。，。；會日暮，術因燒南宮九龍門及東西宮，欲以脅出讓等。。，。若拒違天意，久曠神器，則將以無罪並辜元惡。。，。而鄙司馬扶風馬騰，亦擁兵反叛，又漢陽王國，自號“合衆將軍”，皆與韓遂合。。，。未及至，十一月二日，程遂與王康等十八人，聚謀于西鍾下，皆戴單衣爲誓。。，。

”蓋勳仰天罵他說：“你這該死的反虜，知道什麽?趕快過來殺我!”衆人吃驚地面面相觑。。，。改任張奂爲太常，他跟尚書劉猛、刁膣、衛良一起舉薦王暢、李膺能夠作爲三公的人選，而曹節等人更加痛恨張奂的言論，于是皇上下诏嚴厲指責張奂。。，。、衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、曆算。。，。、劉子璜奉命過時，沒有完成任務，擔，ll,陛下懷念親人，用欺詐之法求得歸來，可以說是有志于忠孝，無損于霸道，卻也被殺軍前，沒有得到寬恕。。，。不審時而動，怎能通達呢!”于是便自己駕車到穎川陽城，派門生致謝，接著便稱病辭職而歸。。，。及儉等亡命，經曆之處，皆被收考，辭所連引，布遍天下。。，。