那裏的習俗是用刑嚴刻，凡被處死的人其家人全都被收爲奴婢。。，。爭錐刀之利，殺人若刈草然，其宗祀亦旋夷滅。。，。

又沛人高相傳《易》，授子康及蘭陵毋將永，爲高氏學。。，。孝靈帝建甯元年六月，金星昏見于西方，進入太微垣，靠近西邊的南頭星。。，。

紫宮，天子之宮，彗加其藩，除宮之象。。，。夏天，南單于所俘獲的北部敵虜奠鞑左賢王率領部衆和南部的五位骨都侯合起來三萬多人，叛變北歸，在距北單于庭三百多裏的地方，一同立奠鞑左賢王爲單于。。，。年九十，元和元年卒，賜葬顯節陵下。。，。陰氣過盛洋溢，象征小人把持政權，妒嫉賢能，結黨營私，侵淩君子，小人依仗勝勢，志得意滿，所以洪水泛濫爲災。。，。忍的叔父印害怕秦國的威力，帶領自己的種族和附屬部落向南，走出賜支河曲，再向西行有幾千裏遠，跟其它羌人部族相距極遠，不再往來。。，。

本注曰：世祖即位，以武帝故事置司直，居丞相府，助督錄諸州，建武十八年省也。。，。興平元年十月，長安市門無故自壞。。，。各引書緯自證，文無義要，取追天而已。。，。

今二州盜賊槃結不散，武陵、南郡蠻夷未輯，長沙、桂陽數被征發，如複擾動，必更生患。。，。、斯皆有以致之，故不可以誅于人也。。，。

陳蹇覺得奇怪，就間樊英，樊英說：“妻是齊的意思，妻子與丈夫一同供奉祭祀，據禮沒有不答按的。。，。從這一點來講，曆術若沒有出現差錯是不能改動的，新術若得不到可靠的驗證也不能行用。。，。皇帝下诏書追悼所輔，賜給他家中二十萬錢，任命他父親所奉爲郎中。。，。土，晨伏，十九日千八十一分半，行三度萬四千七百二十五分半，在日後十五度有奇，而見東方。。，。吏買馬，君備車，是指征發繁重，連本應免去賦役的有秩位的人都要准備車馬出征。。，。太守受誅，誠不敢言，但恐天下惶懼，各生疑變。。，。

韓康在半路逃走了，最後以長壽去世。。，。太守欲枉殺人，燕谏不聽，遂殺囚而黜燕。。，。

汝南吳蒼甚重之，因遺書以觀其志曰：仲彥足下：勤處隱約，雖乘雲行泥，棲宿不同，每有西風，何嘗不歎！蓋聞黃、老之言，乘虛入冥，藏身遠遁，亦有理國養人，施于爲政。。，。！、立春日，都用青色旗幡、青色幀，在束城之外迎春帝。。，。、

到光和三年癸醜日頒布大赦诏令，赦免那些因與黨人有牽連而被禁锢的官吏百姓，凡有不見于文案，而類似受牽連的疑案則重新審瑝。。，。彌衡從小有才善辯，但他意氣用事，剛強傲岸，喜歡故違時俗，待人接物傲慢不遜。。，。如今此事與成帝時相似而又有不同，如服裝不同，又未入雲龍門就被發覺，自稱梁伯夏，都比成帝時情況爲輕。。，。

八月戊午，金星逼近軒轅大星，事應在皇後身上。。，。陸襃的兒子陸康，已經見于前面的列傳。。，。有一女子各曰卑彌呼，年長不嫁，事鬼神道，能以妖惑衆，于是共立爲王。。，。所以古代的仙人做導引一類的活動，像熊攀援而自懸，像鹧鳥身體不動而回顧，牽拉腰身，活動全身的關節，用以延緩衰老。。，。

人們就像醉酒般迷迷糊糊，神志不清，一個個按劍而歎。。，。滅掉夜郎以後，就將夜郎王留在滇池。。，。昔永初中，羌入漢川，郡縣破壞，得板楯救之，羌死敗殆盡，故號爲神兵。。，。善惡渾然不別，一切讓人迷亂，誰知道世情的冷暖是非？奸邪小人顯達升遷，剛直之士隱退埋沒。。，。？罕種羌千余寇北地，北地太守賈福與趙沖擊之，不利。。，。