不一會兒有人上前說："我分管窦員外的外院，你丟失的騾子收在馬棚裏，請客人進來坐坐，主人應該是希望見到您的。。，。若山谷難求側柏，只尋常柏葉，但不近丘墓，便可服之，石上者尤好。。，。"又有誦（誦原作詞，據明鈔本改）司馬相如大人賦者曰："吾初學賦時，爲趙昭儀抽七寶钗橫鞭，余痛不徹，今日誦得，還是終身一藝。。，。夫孝至于天，日月爲之明；孝至于地，萬物爲之生；孝至于民，王道爲之成。。，。；恝又爲祖餞，叩頭誠祈，願至山中，咨受道要。。，。五六年後，帶回的金子用光了，就打算到賣藥的王老那兒去取錢，但又懷疑當初張老騙他，取那麽多錢，連個字據都沒有，一頂舊草帽怎麽能作爲憑據呢？後來家裏太困難了，家裏人就逼著韋義方去王老那兒試試，說就是取不來錢也沒有損失什麽。。，。？

王曰："此人陰賊，不合得作男，宜令作女人。。，。衆弟子仰視之，久而乃沒于雲霄也。。，。

（出《神仙傳》）　　王興是陽城人，住在壺谷，是個普通老百姓，不認字，也沒有學道的想法。。，。張蓬子說："這是王四郎賣的變化出來的金子。。。會陽發自廣州節度責授婺州，發性尚奇異，乃徙兩截就郡齋，兩截致之龍興寺九松院。。，。貞元七年九月，韓佾乘車到大方山，設置壇台，請程太虛准備《三洞箓》。。，。奉每出行，妻不能獨住，乃乞一女養之。。，。清聞中堂曰："李清伊來也？"乃令前。。。？

馬樞在《得道傳》裏說，真白先生成仙後被天界任命爲蓬萊仙洲的都水監，有好幾百弟子。。，。"若逢山下鬼"者，馬嵬蜀中驿名也。。，。人們修行道術，有的災逼禍生，形體破壞氣息沒有了的，似乎由于多言而固執，多事而期望僥幸啊。。，。"李氏說："不給我第一套，而給我第三套，爲什麽？"裴兵曹說："這第三套已經不是人間有的了。。，。？

崔甯又愁又怕，坐臥不安，不知該怎麽辦。。，。"宗仁方與仆登岸，以巨索絷舟，循岸隨之而行。。，。至德二年，常于終南山遊，遇風雨，宿于中山。。，。他治病不用符咒神水，也不祭祀鬼神，治病時只用八尺長的大手巾鋪在地上坐著，也不吃也不喝，不一會兒得病的人就好了，他起身就走。。，。所行道非所曾經，又常有兩炬火導前。。，。他曾說過，將來要進太華山去修煉。。，。

肅宗爲太子，敕與太子諸王爲布衣交，爲楊國忠所忌，以其所作感遇詩，謗議時政，構而陷之，诏于蕲春郡安置。。，。"契虛對曰："吾始自孩提好神仙，常遇至人，勸我遊稚川，路幾何耳？"捀子曰："稚川甚近。。，。？第四次考驗，讓趙升進山砍柴，讓三只老虎來撕扯趙升的衣服，但不傷他的身體，趙升一點也沒有害怕，臉不變色心不跳，還對老虎說："我是個學道的人，從少年時就沒作過壞事，所以不遠千裏來拜師學道，求長生不老之術，你們這是要幹什麽呢？莫非是山神派你們來考驗我的嗎？"三只老虎呆了片刻就離去了。。，。？江波浩淼，猛不假舟楫，以白羽扇畫水而渡，觀者奇之。。，。適馮徽，二十年乃言素志，稱疾獨處，焚香誦《黃庭經》，日二三遍。。，。及梁武帝革命，議國號未定，先生乃引諸谶記，定梁應運之符。。，。

法善盡傳符箓，尤其能夠降伏鬼神。。，。十余年後，遊太原，竟不知當有所遇否。。，。使者最初不肯說，後來低頭回答說："道家表章上奏，如同人間上奏表章一樣。。，。四十多個女子列坐在殿上奏樂，薛肇從中選了十個女子來陪酒。。，。現在羅浮山中，時而有人見到他。。，。當時天上突然大霧彌漫，等霧散之後，就不知他們到哪裏去了，只看見沈羲曾坐過的牛車在路上停著，駕車的牛在田裏吃禾苗。。，。

熊只記得詠鼓詞雲："江南鼓，梭肚兩頭栾。。，。安得暮歸？"因曰："小妹暫欲遊蓬萊山，賢妹亦當去，然未暮即歸。。，。？王母執《太霄隱書》，命侍女張靈子執交信之盟，以授于盈、固及衷，事訖，西王母升天而去。。，。、時唐貞觀初，以舊籍調授左武衛騎曹參軍。。，。不久，安祿山反了，黃河以北全部淪陷，只有平原城有所准備，派司兵參軍騎馬到京城報告。。，。獨行百余步，有一道士行甚急，顧見之，立而言曰："此可教也。。，。

臨升天，謂其父曰："我仙女杜蘭香也，有過谪于人間。。，。又邀請他的兄長鄭冉，一同向空中大禮參拜。。，。