’《帝命驗》說：‘順從帝堯的做法，考究他的德行，確定曆法的各種周期，設立觀測天象的標准。。，。又裁撤上林十池監，胞人長丞，宦者令、昆台令、做飛令等三令及二十一丞。。，。、後十年，幽王命伯士伐六濟之戎，軍敗，伯士死焉。。，。嚴光字子陵，一名遵，會稽余姚人也。。，。二月，流星出白天桔，向東北飛行三丈余而滅，顔色青白。。，。

譯文：祭祀的實行，從有人類以來就存在了。。，。貫友這纔派兵出塞，攻打在大小榆谷的迷唐，殺死及俘虜羌人八百多，收得麥子幾萬斛，接著在逢留大河兩岸夾河修築城堡，制造大船，在黃河上面造橋，打算讓軍隊過河攻打迷唐。。，。于是候凫至，舉羅張之，但得一只舄焉。。，。

桓帝時政治衰缺，而在所多言瑞應，皆此類也。。，。准，五尺九寸一萬七千二百一十三。。，。第二年，漢派將兵長史王林，征調了涼州六個郡的部隊和羌胡軍隊，有二萬多人，征討涿靼，殺死和俘虜一千多人。。，。儒者認爲，百姓是安居鄉土者，百姓將有大騷動，則發生大地震。。，。彌衡忠誠果敢，端正坦直，志向和心懷如霜雪一樣潔淨。。，。靈帝喜好穿胡人服裝，挂胡式帷帳，睡胡式床，坐胡式座，吃胡人食品，聽胡人的箜篌和笛子演奏的音樂，看胡人舞蹈，京城貴族皇親都競相效仿。。，。

諸有爭訟曲直，將質之于烈，或至塗而反，或望廬而還。。，。漢朝從武帝開始相當喜好方術，天下身懷道藝的人，無不背負簡策擊掌談論，追隨風氣而至。。，。她們都以禮義輔佐國君，用仁德幫助國君，薦達人才，進說善言，用道義濟助自身。。，。今但選明能牧守，自然安集，不煩征伐也。。，。

和帝永元中，太守馬棱坐盜賊事被征，當詣廷尉，吏民不甯，南特通谒賀。。，。明日皆詣阙謝恩，以見禮遇大尊顯故也。。，。

本注曰：雒陽城十二門，其正南一門曰平城門，北宮門屬衛尉。。，。《周易》譏刺說“背負著財物乘車，招引盜賊來”，說的是低賤者乘坐君子之車，盜賊想搶奪他的財物。。，。至安帝延光四年，長史班勇擊軍就，大破，斬之。。，。時軍司馬班超留于窴，綏集諸國。。，。莽令其將嚴尤擊之，誘句骊侯驺入塞，斬之，傳首長安。。，。

是時賢自負兵強，欲並兼西域，攻擊益甚。。，。這一曆元在《四分曆》庚申元之後一百一十四年，而朔與《四分曆》的朔日差了二日。。，。主記室史，負責記錄文書計簿，催繳賦稅。。，。夏天，朝廷派敦煌太守司馬達率領敦煌、酒泉、張掖屬國的四千多官兵援救伊吾，出邊關趕到蒲類海，呼衍王知道後率兵退走，漢軍無功而返。。，。、九年，遼東鮮卑攻肥如縣，太守祭參坐沮敗，下獄死。。，。

貼近南山北邊，沿著河往西走，到達莎車，這是南道。。，。後來太守鮑昱來請高獲，高獲已經到府門了，鮑昱要主簿前去迎接，而主簿只是要騎兵中的小吏迎接高獲，高獲知道後，立刻就走了。。，。漢朝興起，應當用《太初曆》卻沒有改曆，直到一百零二年後的太初元年纔改曆。。，。祭文說：“皇天上帝，後土神靈，承蒙垂愛，下達天命，把黎民交給劉秀，讓劉秀做黎民父母，劉秀實在不敢承當。。，。

延光二年八月己亥，熒惑出太微端門。。，。子鲂，傳興業，位至張掖屬國都尉。。，。”皇帝默不作聲，皇帝身邊的人都對他反感。。，。