故爲惡于隱，鬼得而誅之，爲惡于顯，人得而誅之。。，。一直到死他的屍體放在岩石下，屍骨都已枯幹，只是舌頭不爛。。，。劉使掘小坎，汲水滿之，垂釣良久，即獲魚數頭。。，。"默行數步，喜招妙寂曰："吾得之矣。。，。又于坑旁壁上，大書雲：'兩口加一口，即成獸矣。。，。佛經上說的護法菩薩，指的不就是法琳這樣的人嗎？　　徐敬業　　唐則天朝，徐敬業揚州作亂，則天討之，軍敗而遁。。，。？

召主典，取法義前案，簿盈一床。。，。其家臨荊溪，常于門前，以物遮護溪水，不曾穢汙。。，。十九年，法義病卒，埋于野外，貧無棺椁，以薪木瘗之而蘇，自推木出歸家。。，。曾經有人想要害和，夜裏進門，看見房內大火，煙騰升入帳中，然後就後悔了。。，。

及蘇，說見其舅李某，爲冥司判官，有吏押案曰："宇文融合爲宰相。。，。逢故人爲吏，謂曰："因何得來？"具報之，乃知是冥途。。，。？幾次呈報都沒有送到國王那裏，黃承真便吐血而死。。，。讀經者曰："諸（諸原作請，據陳校本改）君誠契並至，同當入道。。，。

此時天下大亂，很多人都四散漂泊流浪。。，。"夫人怒曰："此獠狂語，兒在身無病。。，。時兵革蜂起，賊獲義，將加害，乃埋其兩足，編發于樹。。，。　　緣翹　　唐西京鹹宜觀女道士魚玄機，字幼微，長安裏家女也。。，。于山際四五畝地，手伐林木，構造小屋，安設高座，轉首楞嚴經百余日，寂然無妖，民害稍止。。，。

子喬少年嘗出家，還俗後，常誦觀世音經。。，。趙逸說："我不懂得什麽善生之道，而是自然長壽。。，。姐姐很困難，的確很難辦成，我的隨身衣服，對于已經死去的人已經沒有什麽用處了，現在也並沒有破，用這些東西來做功德吧。。，。　　法喜　　隋炀帝時，南海郡送一僧，名法喜。。，。元和中年，士明應征去巴丘戍衛，才跟朱翁告別。。，。

　　崔圓　　崔相國圓，少貧賤落拓，家于江淮間。。，。樂生沐浴中栉，樓前拜啓曰："某今死矣，雖死不已。。，。即去一二裏，問樵人，向之所見者，誰氏所處。。，。既明，有人遺生鯉兩頭，之亨曰："必夢中所感。。，。

第二天一早，兄弟倆一起前往，請和尚念金剛經。。，。周與李，累授官資，此不如尾句之義也。。，。忽一旦方織，俄覺雲日開朗，空中清明，因投梭仰望四表，見西方有如來真形及寶蓋幢幡映天，心獨喜曰：經說無量壽（"壽"原本作"受"，據許本改。。，。（出《玉堂閑話》）　　清泰中，晉高祖在並部還沒有得到帝位。。，。沒過多久，宰相李泌奏稱：穆質和盧景亮在大會中，都說自己不斷有章奏進谏，國家有善政，他們就說是自己出的主意；有壞事就說是他們苦谏皇上不采納；這種做法定以迷惑衆人，應當以大不敬論處，請交給京兆府裁決斬殺。。，。；月余，兒果還，以錦囊盛巨木以至家，入拜跪母。。，。

　　呂翁　　開元十九年，道者呂翁，經邯鄲道上邸舍中，設榻施席，擔（明抄本擔作解）囊而坐。。，。他的母親從來供佛，就在佛前點燃了七盞燈，整夜精心念觀世音經，願兒子能脫險。。，。賴今月初十日，禅定寺僧智興鳴鍾發響，聲振地獄，同受苦者，一時脫解，今生樂處。。，。于是就直走到內室裏去，只看見一具白骨，衣服被撕碎了，流了滿地的鮮血。。，。盡管太樂伎所住宿的房主和賓客們都證明太樂伎沒有參加，也沒有起作用。。，。又把我扔到一個井裏，您應該早去驗證，不這樣的話，恐怕被移到別的地方，以後就不好找了。。，。

過了半天，道生才覺得眼睛還在喉嚨裏，噎住咽不下去，他就要酒喝往下咽，一氣喝了幾杯酒最終還是沒咽下去。。，。州官驚歎他的美德，替他買驢馬糧食等，成珪便到了京城，向禦史台申訴。。，。　　張興　　宋張興，新興人，頗信佛法，常從沙門僧融、昙翼時受八戒。。，。、"化然之，乃告其人曰："爾知有小羊，我當盡易之。。，。