古者必有命然後乃得衣缯絲而乘車馬，今雖不能複古，宜令細民略用孝文之制。。，。林宗見了他而對別人說：“牆頭高根基淺，雖有獲得也一定會失去。。，。皇甫規擔心不能免去災禍，上疏自我申辯說：四年的秋天，戎人起兵反叛，從西州開始，侵犯到達泾陽，故都恐懼驚慌，朝廷一心挂念西邊局勢。。，。努力尋求勇猛將軍，不如天下清靜太平；勤奮學習昊起、孫武的兵法，不如官員奉公守法百姓不造反。。，。；、

紹遂閉北宮門，勒兵捕宦者，無少長皆殺之。。，。當君子困賤之時，跼高天，蹐厚地，猶恐有鎮厭之禍也。。，。論曰：漢代中葉之後，宦官當政，爲所欲焉，因而形成了一種以抽身官場、潔身自好、放言高論爲清高的風氣。。，。、吩咐其子說：“我死之日，墓穴中聚沙爲床，用布衿白衣，散發其上，再用單被蓋起來。。，。

渙喪西歸，道經弘農，民庶皆設槃桉于路。。，。按禮爲人之後就要盡人子之禮，如今陛下以桓帝爲父，怎能不把太後當作母親呢？《援神契》上說：“天子孝順，四夷和平。。，。？坐黨事考黃門北寺獄，以無驗見原，卒于家。。，。有司以良不先聞奏，辄折辱宰相，坐系诏獄。。，。朱儁說：“君主召喚臣下，應當等不及套車就趕快應召，何況是天子下韶書呢！況且李催、郭汜是小人，樊稠平庸無能，沒有長遠打算，他們勢力相當，一定會生出變亂。。，。！、劉陶指責他們先前的過錯，要求他們立功贖罪以觀後效，命他們集結與他們關系好的少午，得到敷百人，都持武器等待命令。。，。

今台閣近臣，尚書令陳蕃，仆射胡廣，尚書朱宇、荀绲、劉祐、魏朗、劉矩、尹勳等，皆國之貞士，朝之良佐。。，。、自此後代的儒者和學子，都以石碑爲准。。，。

系結幽蘭秋天的花朵啊，又用江蘸將它們連綴。。，。”幹雅自多，不納其言，統遂去之。。，。光武大喜，說：“今天我才得到大舅啊!”于是一同向北，到達高邑，拜張況爲元氏令。。，。

臣每次在盛化門接到诏書，分別名次，照名次錄用，那些沒有排上名次的人，也都隨著有名次的人受到拜官提拔。。，。樹中天之華阙，豐冠山之朱堂，因瑰材而究奇，抗應龍之虹梁，列棼橑以布翼，荷棟桴而高骧。。，。臣下聽說有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後有禮義。。，。

如今明公地位高責任重，職責深遠負擔重大，上應當匡正綱紀，下應當脤濟百姓，豈能衹是無所違背就行了的呢!應該先正己用以做群臣的表率，歸還得到的賞賜之物，並趁此特陳述得失，奏請王侯回封國，解除苑囿禁令，節省超出的費用，赈濟窮苦孤獨之人，那麽恩澤就會通至下民，黎民庶衆喜悅高興，上天聽見看見，必然立刻就有報應。。，。京城傳語：“父不肯立帝，子不肯立王。。，。

如今張角在趟、魏起兵，黃巾軍在六州作亂。。，。、由此而言，聖賢之政，以刑罰爲首。。，。竊見前護羌校尉龐參，文武昭備，智略弘遠，既有義勇果毅之節，兼以博雅深謀之姿。。，。”邪臣惑君，亂妾危主，以非所言則悅于耳，以非所行則玩于目，故令人君不能遠之。。，。袁紹起兵以後，曆時二年，不體恤國難，四處搜刮財物。。，。範滂後來審判結束被釋放，往南回歸家鄉。。，。

今且賜颎錢二十萬，以家一人爲郎中。。，。所著賦、銘、碑、贊、禱文、吊、章表、教令、書、檄、箋記，凡二十七篇。。，。、善士富者少而貧者多，祿不足以供養，安能不少營私門乎？從而罪之，是設機置阱以待天下之君子也。。，。？袁尚戰敗，跑到故安投奔袁熙，袁譚將袁尚的人馬全部收過去，退回龍湊駐守。。，。超密知其狀，報許之，而令巫自來取馬。。，。張林最終被任用，而以貪髒惡行被懲處。。，。

議二千石得去官爲親行服，朝廷從之。。，。山林經不住野火燒，江海灌不滿漏的酒器，這些都是應該禁止的。。，。恨只恨不能與伊尹、呂尚同類，與微子、箕子、比幹爲伍。。，。、後遷都到許，追封楊奇子楊亮爲陽成亭侯。。，。像锺離意這種就刑請求處罰，寒朗在朝廷上爭執冤枉的官司，多麽深厚啊，這是仁者的情義！出自忠誠的正直則不詭詐，以谏诤爲根本則急切。。，。！