史溥　　陳霸先未貴時，有直閣吏史溥，夢有人朱衣執玉簡，自天而降。。，。就這樣寇祖仁被活活打死，當時人們都認爲這是作惡的報應。。，。李恒夜問起來時，看見和尚一個人躺了滿滿的一床，進屋招呼家人來看時，又見變成一只大鳥蹲大房梁上，天亮時他又恢複了原來的樣子。。，。

宣王就招呼王陵的字說："彥雲饒了我吧！"宣王的身上也有被打的地方，不長時間就死了。。，。！""謀什麽職務？"說："能當個衙前的虞侯就滿足了。。。？"因目太宗曰："龍鳳之姿，天日之表也，公貴因此兒，二十必能安民矣。。，。"忽然有一天，他朝南而遠望著嘉州說："犍爲那個地方，大火燒得好凶呵，請派人趕去救滅！"照他說的派人到了嘉州，市場已經變成一片瓦礫。。，。！此神本僧爲迦葉佛兄，後爲弟子，彼佛憐愍，故來教化，種種神變，然使調伏，與受五戒，隨識宿命，因不啖人。。，。

若不守護，如是破戒，誰有行我之法教者。。，。母親就告訴他剛才的事，靈銑就跑出去找，連影兒也沒有。。，。其兄語雲："有冤牛一頭，訴爾燒畬，枉燒殺之，又曾賣竹與殺狗人作箜篌，殺狗二頭，狗亦訴爾。。，。等事情要暴露了，就殺了他們滅口。。，。

浸泡了好幾天，整夜的摩擦，而石上的文字卻更加清楚了。。，。這時，大符已經飛回來落在桌子上。。，。

（出《幽明錄》）　　南朝宋時有一國，和羅刹鄰近，羅刹多次入境，吃人無數，國王與羅刹相約說：從今以後，國中的人家，每天有一家給你送人，不要再來枉殺。。，。（出《報應記》）　　高紙，是隋朝仆射颍的孫子。。，。以言事往往有驗，故時人待之爲萬回。。，。崔大驚自悔，慰安軍將，仍賜衣一襲，命寫金剛經一百卷供養。。，。

而那女子還在桑樹上面，則是村裏人盧叔倫的女兒。。，。是月十五日午後，當知之矣，策是第三等，官是左補阙。。，。雖斷其頭，似怒不息，無何周興死。。，。遊曆未竟，有傳教來雲："府君喚安居。。，。此水就是"泚"字，泾水是指從泾州兵亂，雙珠是泚和滔，青牛是指興元二年是乙醜年，乙是木的意思，醜是牛的意思，第二天改元貞元年，那年屬丙寅年，而丙是火的意思，寅是虎的意思。。，。天後度流人已死，又使使者安撫流人曰："吾前使十道使安慰流人，何使者不曉吾意，擅加殺害，深爲酷暴。。，。

從這時開始，在挖地時得了很多隱埋在地下的財物。。，。女子看見了那老頭老太太，就從樹上走下來，扔下了裝桑葉的籠子奔跑著回家了。。，。（出《感應傳》）　　張逸犯罪將死，先造了一個金像，早晚祈求請命。。，。這都是因爲韋將軍能以童真之心修行，又能精誠守護佛法的緣故。。，。"第二年，簡公將要到祖澤去祭祀，燕國有祖澤，就象宋國有桑林一樣，很出名，是國家的大祭祀活動。。，。子喬年少時曾經出家，還俗後，常念誦觀世音經。。，。

明法說："只有一條路可以出去，但是必須得被殺害的那些鬼魂同意。。，。智燈說："法中有開遮寬赦的麽？"回答說："這是後人加的，並不是佛教的本意。。，。？猷說："罪福是很明顯的，沒有不隨著你的所做所爲而得到的，只是我一向念金剛經，才能沒有被牽累，今天將另有所去，只是在十天到一月間罷了。。，。果毅也非常害怕，後來因此而得病，幾十天後死去。。，。泗州有狀子說：有兩個女僧，到普光寺，對一些祈禱禮拜的人都張目環視，就象得了瘋狂病似的說："後二年國家將有變亂，這個寺的大聖和尚當登上寶位。。，。

德州刺史鄧某曾任考城令，知此事。。，。每天早晨穿上新衣服，拿著經書在像前，念金剛經十五遍，堅持不懈幾十年。。，。

視其題曰："馮氏子，吳郡人也。。，。羅什法師的德行在于佛事三賢，宗旨之所在是感通教化衆生，哪能糾纏和拘泥于小節的缺失，應當隨因機緣而行事。。，。監司驚懼，語荀雲："若佛神憐汝，斬應不死。。，。見法將至，衆僧迎而重之，居處精華，盡心接待。。，。都監的部下三百多人都害怕何群而同意了。。。及鑄像時，姥持所有，因發重願，投之爐中。。，。

後來崔器得了病，腳腫，一個多月以後漸漸重了。。，。複至網所搜索，乃于草下得鯉，持還王家。。，。洪州使廳前，有皂莢樹一株，歲月頗久，其俗相傳，此樹有花，地主大憂。。，。