輔佐高祖的人，都是來自滅亡的秦；光武得到的士，也藉助于殘暴的莽。。，。；至于說到上考天則，降承龍翼，載諸經典，著稱仁德者，那麽沒有比陶唐更合適的了。。，。

诏書命令董卓交出軍隊，而他卻上書自找理由，這是抗拒王命。。，。昔國家東遷，文舉盛歎鴻豫名實相副，綜達經學，出于鄭玄，又明《司馬法》，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。。，。

憑著韓、翟的操行，作爲漠的著名宰相，卻仍不能救濟一位貧困的賢士，推薦一位孤獨的有才能之人，又何況不如他們的人呢!造就是禽息、史魚之所以能在前代獨有美名，而後來沒有能繼承的人的原因。。，。、仲長統說：“凡是作爲人主，應寫一文，放在座位旁。。，。正趕上楊終被判刑關在監獄中，博士趙博、校書郎班固、賈逵等，以楊終通曉《春秋》、學問多見識廣爲由，上表請求放人，楊終又上書自我辯解，即日被赦免放出，這纔得以參與白虎觀的討論。。，。、

以不正當手段希求免罪，使威權出現漏洞，壞人就會擡頭；人心受到感化，盡管人已去世，人們還想念以爲他活著。。，。；會帝遣騎都尉曹操將兵適至，嵩、操與朱俊合兵更戰，大破之，斬首數萬級。。，。、趕上交pd：地方群賊並起，牧守軟弱不能管束。。，。

今大漢紹陶唐之洪烈，蕩四海之殘災，隆隱天之高，拆縆地之基。。，。聊優遊以永日兮，守性命以盡齒。。，。

會南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。。，。陛下仁德寬容，有很多處太慈悲，所以宦官小人掌權，忠臣不能進前。。，。袁安到郡後，不進官府，先到監獄，審理那些沒有明確證據的犯人，條理之後放出監獄。。，。舉等並對以爲宜慎官人，去斥貪汙，離遠佞邪，循文帝之儉，尊孝明之教，則時雨必應。。，。到了廷尉那裏，皇帝身邊侍從全都催促處決他，朝廷大臣沒有一個人木歎息。。，。出京任廣漢郡雒縣令，行至白水關，自解印绶回到漢中，在家閉門不出，斷絕交際，、年中，梁商招請他做從事中郎。。，。、

王道得則陰陽和穆，政化乖則崩震爲災。。，。若能平志畢力，以度元元，所謂福也。。，。如今明公地位高責任重，職責深遠負擔重大，上應當匡正綱紀，下應當脤濟百姓，豈能衹是無所違背就行了的呢!應該先正己用以做群臣的表率，歸還得到的賞賜之物，並趁此特陳述得失，奏請王侯回封國，解除苑囿禁令，節省超出的費用，赈濟窮苦孤獨之人，那麽恩澤就會通至下民，黎民庶衆喜悅高興，上天聽見看見，必然立刻就有報應。。，。

樊晔與光武帝是小時候在一塊兒玩的朋友。。。六奇之策，不出經學；鄭、阿之政，非必章奏。。，。；、”兩家的賓客相互譏諷攻擊，于是各自結成朋黨，漸漸生出矛盾，從此甘陵出現南北兩派，黨人之說，從此發端。。，。

紹既興兵，涉曆二載，不恤國難，廣自封植，乃多引資糧，專爲不急，割刻無方，考責百姓，其爲痛怨，莫不咨嗟。。，。九真的官員和百姓在他活著時就爲他建了祠堂。。。這種變易的好處，是可以推行下去的。。，。

井田之變革，豪強之人經商，館舍遍布州郡，田畝連接封國。。，。三公地位尊貴，承天象極，沒有到廷尉獄訴冤申理之義。。，。雖有明察之資，仁義之志，一旦富貴，則背親捐舊，喪其本心，疏骨肉而親便辟，薄知友而厚犬馬，甯見朽貫千萬，而不忍貸人一錢，情知積粟腐倉，而不忍貸人一鬥，骨肉怨望于家，細人謗讟于道。。，。”等到曹操的軍隊到達襄陽，劉琮以整個荊州請求投降，劉備奔往夏口。。，。羌人部隊潰敗，向東奔逃，又聚集在射虎谷，分兵把守各個山谷的進出口。。，。

昔日先王造囿，纔足以修三驅之禮，樵夫割草放牧之人，都到那裏去。。，。又聞東方兵起，懼，乃鸩殺弘農王，欲徙都長安。。，。于是他作《春秋決獄》二百三十二事，常常用經來應對，言辭十分詳盡了。。，。袁公路即使來到，也無能爲力了。。，。黑山余賊及匈奴於扶羅等佐術，與曹操戰于匡亭，大敗。。，。《春秋》之義，諸伯父叔父兄弟都應是臣子，這是爲了尊敬尊者輕視地位卑下著，以加強主幹削弱分枝。。，。