良久酒盡，方平語左右曰："不足遠取也，以千錢與余杭姥相聞，求其沽酒。。，。妻曰："某月某日歸，是夕作詩于西齋，並留別二章。。，。是夕，帝棺自動，而有聲聞宮外，如此數遍，又有芳香異常。。，。年可二十許，上下青衣，顔色絕整。。，。"遙還家百日，天複雨，遙夜忽大治裝。。，。有校書郎侯喜，新有詩名，擁爐夜坐，與劉說詩。。，。

而後合有一人從東方來，當得之。。，。"她性喜潔淨，熟習《詩》、《禮》二經。。，。、亦能自作聲，如群牛吼，聞之者心振神駭。。，。

《經》雲：'詠之萬遍升三天，千災已消百病痊。。，。只要有人給他錢，他就用長繩穿起來，拖在地上走路，有時拖丟了，他也不回頭看；有的時候看到窮人，他就把錢送給人家，以及送給酒家。。，。；李乙有做三品大官的福氣，而且可以做好幾任，將有五個兒子。。，。（出《世說新語》）　　晉代有個叫陳述的，字嗣祖，很有名氣，在大將軍屬下任職，頗受喜愛和器重。。，。非獨機權制勝之用，乃至道之要樞，豈人間常典耶？昔雖有（明抄本"雖有"作"蚩尤"。。，。？道士遂領出曰："卿幾誤我，卿心未堅，可且歸去。。，。

其它像吐納導引、含影守形等等的方法有一千七百多條，以及四季睡覺時頭應朝哪個方向、經常檢討自己的過錯、睡眠和起床的早晚等等方法，都算不上修道的真谛，不過可以教那些初學修道的人入門而已。。，。、到了半夜，楊居士對那些歌妓說："你們可以回去了。。，。起初，肅宗的表章送到，玄宗猶豫不決，等到《功臣表》送到，就非常高興地說："我這才能做天子的父親。。，。主者曰："徐大夫紳因登此台，感崔侍禦詩，故重粉飾台殿，所以煥赫耳。。，。有一個叫呂生的人，住在這兩個縣之間。。，。

此湯餅是玉英之粉，神仙所貴，頃來得道者多服之。。，。晚年在王屋山學道，周遊過五嶽名山洞府。。，。如果要治病，先使用"君"，後使用"臣"，然後使用"佐"和"使"，自然是恰當的。。，。使者回去將以上情形如實奏禀皇上，太宗聽後甚爲驚異。。，。

玄宗來幸功德院，忽然因爲背發癢而感到難受。。，。皇帝跟思遠一起作法時，隱形之後沒有人能夠知道他在哪裏；如果單獨練習，則不是把衣帶留在原處就是露出頭巾的邊角，宮裏的人每次都知道皇帝所在的地方。。，。；又賜了寶香和香爐，香爐至今還在。。，。楊伯醜看見王公大臣們從不行禮，他認爲人就是人，沒有什麽貴賤之分，所以對誰都是一樣的稱謂，人們也莫測他的高深。。，。天地有大陽九大百六，小陽九小百六。。，。（出《神仙傳》）　　漢孝桓帝時，神仙王遠字方平，降臨到蔡經家。。，。

奉在人間三百余年乃去，顔狀如三十時人也。。，。信吾言矣，子勵之哉；若不能爾，無所言矣。。，。；奉使病人坐一房中，以五重布巾蓋之，使勿動。。，。箫管秦樓應寂寂，彩雲空惹薜蘿衣。。，。"後將及中元日，遂豐潔香馔甘醴，留蒲澗寺僧室。。，。

"費長房立刻離座下拜磕頭說："我這俗人凡胎十分愚昧，積下了很多罪孽，幸虧得到你的憐憫關懷，就像劈開棺木給死屍送去仙氣，使枯朽的的屍骨起死回生。。，。玄時患熱，方仰臥，使人以粉粉身，未及結衣。。，。凡是吉凶動靜，他都能預先向皇上奏明。。，。其次就是吐納運氣的法術，得到這種法術的人，邪氣就不能侵害他，這是修煉自身的根本所在。。，。陽用其精，陰用其形，天人之所同也。。，。神仙右弼桐柏上真王君主宰這地方，這裏列仙有三千人，仙王力士、童男玉女，各有一萬人，是小都市的處所。。，。、