赤山在遼東西北數千裏，如中國人死者魂神歸貸山也。。，。群賊于是兩兩相視，曰：“此義士也！”給其車馬，遣送之。。，。！寢廟有衣冠幾杖象征生前的用具，同時獻上一些新器物。。，。

將詣郡，號吾曰：“獨殺我，無損于羌。。，。李固說：“地屬于陰，本性應當安靜。。，。陸續雖然被拷打痛苦不堪，但他說話神色慷慨激昂，臉色未曾改變，惟獨面對食物而悲哀哭泣，不能控制。。，。

後日當更饋樂以釣由余，克像以求傅說，豈不煩哉？臣愚以爲可推錄所在，召該令還。。，。？現在朝廷沒有戒除奢侈的辦法，臣下卻有縱欲的弊端，致使禽獸吃著百姓的美味食物，建築覆蓋著百姓的布帛。。，。二月丁酉，有流星大如桃，起紫宮東蕃，西北行五丈稍滅。。，。很快天下大亂，劉昆到河南負犢山中避難。。，。最初，河南人張楷與樊英一同被征召，不久張楷對樊英說：“天下有兩條道路：出仕與隱居。。，。

靈帝光和元年，南宮侍中寺雌雞欲化雄，一身毛皆似雄，但頭冠尚未變。。，。是何言之迂乎！羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴于心腹也。。，。！

周群認爲西邊專據土地固守一方的都將失去他們的土地。。。延熹六年十一月丁亥，金星白天可見。。，。邕竊悁邑，怪此寶鼎未受犧牛大羹之和，久在煎熬脔割之間。。，。章首分盡，四之俱終，名之曰蔀。。，。

桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不辍。。，。二十五年，鮮卑這纔和漢互通使者。。，。又有東萊費直，傳《易》，授琅邪王橫，爲費氏學。。，。

聞衡善擊鼓，乃召爲鼓史，因大會賓客，閱試音節。。，。使者曰：“向度宛陵浦裏，馬踠足，是以不得速。。，。《樂葉圖征》說五鳳皆五色，爲瑞者一，爲孽者四。。，。他從小以師禮侍奉陳定，以行爲合義著稱。。，。另外，小黃門甘陵人吳伉，擅長以風占吉凶，博學通達，被稱爲廉潔奉公。。，。奉養三老、五夏的禮儀，先選擇吉日，司徒奉上太傅或傳經儒師、從前經師的名字，選取其中德行美和年齡高的一個人做“老”，德行年齡處第二位的做“更”。。，。、

蕤賓爲宮，夷則爲商，大呂爲征。。，。臨命，敕兄子造曰：“必致我屍于師門，使死而有知，魂靈不慚；如其無知，得土而已。。，。；玉仁愛不矜，雖貧賤厮養，必盡其心力，而醫療貴人，時或不愈。。，。到王莽輔佐朝政，想炫耀武力和德政，以安撫邊遠地區爲藉口，就讓翻譯將意思諷谕各羌族，要他們一道獻出西海的土地，從而開始將西海地區開辟焉郡，修築了五座縣城，邊境及西海的烽火台互相能夠看到。。，。昔武王封箕子于朝鮮，箕子教以禮義田蠶，又制八條之教。。，。商象征臣子，征象征事情，大意是權臣執政者不肅敬，將有災禍。。，。

十二年夏季，閏四月戊辰日，南郡秭歸縣有山高四百丈，山體崩塌落入溪谷，壓死一百余人。。，。自西戎作逆，未有陵斥上國若斯其熾也。。，。該決斷的時候不決斷，這是《黃石》書上所禁忌的。。，。沖質帝皆小崩，梁太後攝政，以殇帝故事，就陵寢祭。。，。十五年正月丁未，彗星見昴，稍西北行，入營室，犯離宮，三月乙未，至東壁滅，見四十九日。。，。

忍良等人因爲麻奴兄弟原是燒當世代嫡傳，但馬賢對他們不安撫救濟，內心時常有埋怨。。，。劉毅從小以文章和辯論聞名，元初元年，他上奏《漢德論》和《憲論》十二篇。。，。

順帝永建四年，于窴王放前殺拘彌王興，自立其子爲拘彌王，而遣使者貢獻于漢。。，。曹操聽說王烈的名聲很高，派人召王烈，王烈沒來。。，。”接著女子將衣服脫在地上，突然就不見了。。，。率厲兵馬，修障塞，降集群夷，甚得其和。。，。