憫悼《三墳》已經荒廢，惋惜《八索》役人攻讀。。，。桓帝初期，朝廷诏命公卿郡國舉薦至孝有操行之士。。，。張嬰起初大驚，等到看出張綱的誠心，便出來拜見。。，。侯覽也獻上五千匹細絹，皇帝賜爵關內侯。。，。永和五年，朝廷將他召還，授任將作大匠。。，。而焉耆王舜、舜子忠獨謀悖逆，恃其險隘，覆沒都護，並及吏士。。，。、

說：“天下大著呢，先生焉什麽來到這裏？”範滂說：“範滂死了災禍就會停止，哪裏敢用自己的罪來連累您，又讓老母親流離失所呢！”他母親前來跟他訣別。。，。？！海內人士從此寄希望于朝廷，真是人心所向。。，。蔡倫有才學，盡忠職守，勤勉謹慎，多次當面冒犯皇帝，匡正彌補皇帝的過失。。，。按禮爲人之後就要盡人子之禮，如今陛下以桓帝爲父，怎能不把太後當作母親呢？《援神契》上說：“天子孝順，四夷和平。。，。？

如今康、焉僥幸因是皇族而享有食邑大國，陛下即位，消除從前的過失，歸還從前削減罷黜的爵位封土，兼享受其它縣賦，無論男女老幼，都授與爵號封邑，恩惠寵愛超過了制度，禮遇尊敬越過了限度。。，。、建和二年，改封皇帝弟都鄉侯劉碩焉平原王，留在博陵，奉祀劉翼後。。，。是故先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞；古人尚帷幄之規，下攻拔之力。。，。；時，休屠各及朔方烏桓並同反叛，燒度遼將軍門，引屯赤坑，煙火相望。。，。

所以聖明君王統治百姓，擔憂慰勞他們，教誨他們，防微杜漸，斬斷他們的邪念。。，。我身爲三公，既不能宣揚王化，使吏人遵從制度，怎能不努力節儉約省呢？還是不要修建祠堂，可以蓋草房，能夠進行祭祀就行了。。，。？郭汜怕出事，就丟下軍隊回去找李雇。。，。後數月，北單于與車師後部遂共攻沒班，進擊走前王，略有北道。。，。如果到孔氏之門，或許差不多了!所以曾著論言之。。，。”這大概是說大小凹凸醜美的形狀，直至鼻目衆竅毛發之狀，沒有不如此的。。，。

父棱，亦有清白行，谥曰貞定公。。，。延熹中，武陵蠻複寇亂荊州，車騎將軍馮绲以奉有威恩，爲蠻夷所服，上請與俱征。。，。林宗見而謂曰：“卿有絕人之才，足成偉器。。，。恃神任筮，既不必當賢；就值其人，猶非德選。。，。；故事無不核，物無不切，善無不顯，惡無不章，俗無奸怪，民無淫風。。，。

言事者見杜根、成翊世等新蒙表錄，顯列二台，必承風響應，爭爲切直，若嘉謀異策，宜辄納用。。，。、相持一年多，曲義軍糧吃完，士卒饑餓困乏，有一股數千人退走。。，。父母有病，辄不飲食，差乃複常。。，。

上天降下怪異現象，一定有它的原因。。，。臣寢不能寐，食不能飽，實憂左右日親，忠言以疏，內患漸積，外難方深。。，。

俗遷渝而事化兮，泯規矩之圜方。。，。女包盛行則愛說別人壞話的人猖獗，他們猖獗則賄賂通行，所以殷湯以此自戒，終于救解了旱災。。，。臣聽說，皇帝左右的人，是用以咨詢政務德行的。。，。到李膺、杜密被誅殺，于是再次逃亡，在江夏山中去世。。，。、

因此沒有滿足上天的心意，水旱災變多次出現，青、冀地區因雨下不止而黃河泛濫，徐、岱水邊海水像盆中水滿外溢一樣，兖、豫蝗蟲螽子滋生，劑、楊稻子收獲欠佳，並涼二州羌戎反叛。。，。、今海內一統，唯黃巾造寇，納降無以勸善，討之足以懲惡。。，。出京擔任河內太守，政績被稱爲三河的表率。。，。惟受恩累世，今當遠離宮殿，情懷戀戀，願複一入直，得暫奉望太後、陛下顔色，然後退就溝壑，死不恨矣。。，。、

朝廷诏命梁慬調發邊兵迎接三郡大守，讓他們率領吏人遷徙到扶風境界。。，。馬融給《孝經》、《論語》、《詩》、《易》、《三禮》、《尚書》、《列女傳》、《老子》、《淮南子》、《離騷》作注，他所著的賦、頌、碑、誅、書、記、表、奏、七言、琴歌、對策、遣令，一共有二十一篇。。，。、譯文：主人歎息說：“風俗對人的改變太嚴重了！你真是個秦地之人，以豪華的館室進行自我誇耀，以河山險固作爲屏障，你的確瞭解昭公襄公及秦始皇，但知道大漢是如何建立的嗎？大漢剛開創基業之時，高祖從布衣百姓奮起登上皇位，經過數年創立萬世基業，或許六籍沒有記載，先賢沒有提及這些。。，。？！