于是以右校令度尚爲荊州刺史，討長沙賊，平之。。，。殇帝延平元年五月壬辰，河東垣山崩。。，。建武二十一年，鮮卑與匈奴進入遼東，遼東太守祭肜擊敗了敵人，幾乎將他們全都殺死或者俘虜，事情已經記載在《祭肜傳》。。，。

不是因公事集會，不許乘坐朝車，可以乘坐漆布辎斬車，用銅裝飾車的五個端頭。。，。歌《朱明》，八佾舞《雲翹》、《育命》之舞。。，。、光武帝即位時，稱大司馬，建武二十七年，改爲太尉。。，。

居建成山中，依林阻爲室，獨宿無侶。。，。歐陽歙關在獄中將要判罪，高獲戴上鐵冠刑具，到皇宮門前爲歐陽歙求情。。，。丞嘉二年七月二日庚辰，日食，當時太陽運行至翼宿四度處。。，。從此以後律學家都不能爲准器調弦，主管部門也不知如何使其再現。。，。

中黃門巡枧，冗從仆射率領著，在禁中驅除惡鬼。。，。及秦並天下，攬其輿服，上選以供禦，其次以錫百官。。，。

難道柔服之道到此就一定完備了嗎？然而也可以說招致遠方的種族歸順了。。。？後遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不反。。，。二十五年，遼西的烏桓首領郝旦等九百二十二人率領部衆歸服漢，到朝廷朝拜進貢，獻上奴婢、牛馬、弓箭和虎、豹、貂的皮。。，。、王莽篡位以後，他們一道抛棄官職西歸。。，。分否焉宮，開時爲商，解形爲征。。，。）九城，戶五萬七千三百四十四，口二十六萬七千四百二。。，。

绛侯與灌嬰把持朝政，認爲賈誼推崇浮華。。，。諸有爭訟曲直，將質之于烈，或至塗而反，或望廬而還。。，。”和帝下公卿議，皆以爲“蠻夷反覆，雖難測知，然大兵聚會，必未敢動搖。。，。秋，句龍吾斯等立句龍王車紐爲單于。。，。儒說壬子淳水日，而陽不克，將有水害。。，。洞朱輪輿，不巾不蓋，建矛戟幢麾，辄弩服。。，。

在華山以東大呼，響聲震動了沙漠地區。。，。延平元年，鮮卑再次入侵漁陽，太守張顯率領幾百人出邊塞追趕敵人，兵馬掾嚴授勸阻說：“前面的道路艱險阻隔，敵人的力量很難估計，最好暫且構築軍營，先派輕裝騎兵偵察敵人動靜。。，。以折獄斷大刑，于氣已迕；用望平和隨時之義，蓋亦遠矣。。，。；于是采用劉洪等人的建議，施行宗誠的曆術。。，。

自此以後，這種風尚愈加盛行，長期隱屠的事迹役什麽不同，但感化招致的結果卻不一樣。。，。兩骨都侯頗覺其意，會五月龍祠，因白單于，言薁鞬日逐夙來欲爲不善，若不誅，且亂國。。，。自中興之後，四夷來賓，雖時有乖畔，而使驿不絕，故國俗風土，可得略記。。，。時，賊張子林等數百人作亂，郡言州，請脩守吳令。。，。

臣見其獻益重，知其國益虛，歸親愈數，爲懼愈多。。，。忍良等人因爲麻奴兄弟原是燒當世代嫡傳，但馬賢對他們不安撫救濟，內心時常有埋怨。。，。八年正月丙申日月終，日食，當時太陽運行至營室星十三度處。。，。核對史官的日常記錄，冬至、夏至這兩天太陽的位置離《太初曆》推定的位置不到五度，冬至日太陽在鬥宿二十一又四分之一度。。，。、至于境內習俗和人的性情才智的優劣，出産生長的各種物類，河流和山嶺的發源，氣候節令和涼熱方面的暢連和閉隔，攀越高山，在山谷問架設棧道，用繩索懸繩而行，穿越沙漠中的道路，使人渾身發熱頭腦疼痛，有暴風和惡鬼出現的地區，各種情形無不詳細記述，仔細推求它們的來龍去脈。。，。歌《玄冥》，八佾舞《育命》之舞。。，。

現在夏育、田晏的才能謀略，未必超過段頰，鮮卑種族部衆，不比以往弱小。。，。、從公主封君以上都帶绶，用彩色絲帶做輥帶，分別與各自的绶色相同。。，。三年十月辛亥日，汝南郡、樂浪郡冬季雷鳴。。，。、朝廷派侍禦史督察收錄征西的各營士兵，對死傷者的家人進行慰問救濟。。，。天下的官員和百姓在發喪後哭吊三日。。。各路軍隊尚未會合，傳育的軍隊單獨推進。。，。

昭帝時，烏桓漸強，乃發匈奴單于冢墓，以報冒頓之怨。。，。遣中郎將龐浚募勇士千五百人頓美陽，爲涼州援。。，。他們現在都不在人世了，怎麽做在于你們，不要給鄉人和宗族親戚增加負擔。。，。職責如同鄧都尉，負責緝捕盜賊。。，。九年，班超遣掾甘英窮臨西海而還。。，。