時扶風馬融在坐，爲冀章草，祐因謂融曰：“李公之罪，成于卿手。。，。于是富有智慧的入運用欺詐，擅長辯論的人施展遊說，軍人矜誇謀略，戰士講習銳氣。。，。

偷別人的財物被稱爲盜，何況偷天官用以滿足自己的要求呢!侵犯他人之罪，必定加以誅罰，何況是違背上天，能沒有災禍嗎?五代之臣，依照正確的禮制侍奉國君，恩澤涉及草木，仁愛遍及各處，因此福運流傳，延續百世。。，。”《詩經》中的《小雅》，也有指責進讒言的《巷伯》篇。。，。時人有地中得玉印者，群下欲尊魯爲漢甯王。。，。祭酒各自統領部下，人數多的稱爲“理頭”。。，。現在假托道義的人得到減罪，對隨便殺人的人處理上有差別，使執法官吏得以設置奸巧僞詐之法，這不是教導‘同類情況不可爭議’的道義方式。。，。先是，安帝廢太子爲濟陰王，而以北鄉侯爲嗣。。，。

忠上疏曰：臣聞位非其人，則庶事不敘；庶事不敘，則政有得失；政有得失，則感動陰陽，妖變爲應。。，。；永初元年，遂罷都護，遣騎都尉王弘發關中兵迎慬、禧、博及伊吾盧、柳中屯田吏士。。，。、後來任延因擅自殺害羌人被降職爲召陵令。。。事情被察覺後，劉文等人便劫持清河相謝聶，帶到王官司馬門，說：“應該立清河王爲天子，謝焉爲公。。，。現在我憑借廣闊的土地，衆多的士人和百姓，想向齊桓公求福，和漢高祖比擬功業，可以嗎？”張承回答說：“這取決于德行而不在人多。。，。？

憎怨敬王夫人李儀等，永元十一年，遂使客隗久殺儀家屬。。，。論曰：陳公身居理官則判案緩執死刑，輔助幼主則正直而不過分受寵，可謂有宰相之才能。。，。呼嗟紫宮之門，泣血兩觀之下，傷和致災，爲害滋甚。。，。陛下以百姓爲子，衆人以陛下馬父，怎可不天天勞神，垂撫慰之皇恩呢！唐堯不傳給自己的兒子而讓位給虞舜的原因，是想讓百姓遇上聖明的君王，不使他們遇上惡主。。，。！少府孔融謂彧曰：“袁紹地廣兵強，田豐、許攸智計之士爲其謀，審配、逢紀盡忠之臣任其事，顔良、文醜勇冠三軍，統其兵，殆難克乎？”彧曰：“紹兵雖多而法不整，田豐剛而犯上，許攸貪而不正，審配專而無謀，逢紀果而自用，顔良、文醜匹夫之勇，可一點而擒也。。，。？、

元義素往來京師，以中常侍封谞、徐奉等爲內應，約以三月五日內外俱起。。，。、宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。。，。