鎮弟子禧，少明習家業，兼好儒學，有名譽，延熹中亦爲廷尉。。，。臣以才識短淺的資質，在天子身邊奔走驅使，想著建樹微不足道的節操，並不敢與同鄉暗徇私情，私下受禽息行爲的感動，不顧性命推舉有才德的人。。，。檀建的父親聽說此事，爲檀建准備了酒，對他說：“我聽說無道君王用刀殺人，有道君王用義處罰。。，。盡心之吏，豈得容哉？诏書每下，百官各上封事，欲以改政思譴，除凶致吉，而言者不蒙延納之福，旋被陷破之禍。。，。？小戶人家積累一百萬的資産，子孫後代尚且把敗壞祖先家業看作羞恥慚愧，何況是整個天下的産業，從先帝手中繼承下來，卻想掉以輕心而自己看輕自己呢？就算真的不愛惜自己，難道不應當思念一下先帝建立功業的辛勤勞苦嗎？從前梁氏一家五個侯爵，毒害遍及天下，上天啓動聖明的意念，收捕他們處死他們，天下人的議論，希望社會應該能稍稍安定一陣。。，。？另外，黃巾軍十萬人焚燒青州、兖州，黑山賊、張楊踐踏冀州地區。。，。、

並遺宛馬一匹，血從前髆上小孔中出。。，。又有中常侍張讓私下向他要錢五千萬，皇甫嵩不給，二人因此忌恨他，奏報皇甫嵩連戰無功，所花費的太多。。，。陛下承襲大業，大量開辟疆域，大將軍出軍遠方進行討伐，席卷北庭，這的確是宣明祖宗的功業，尊崇樹立弘大勳業的行爲。。，。獄中官吏准備拷打囚犯，範滂因爲關在一起的囚犯大多生病了，于是請求讓他先受刑，就跟同郡人袁忠一起爭著去挨毒打。。，。

習俗移易而且世事變化啊，毀滅了行爲規矩的圓方。。，。君擁十萬之衆，當四戰之地，撫劍顧眄，亦足以爲人豪，而反受制，不以鄙乎！今州軍東征，其處空虛，呂布壯士，善虞無前，迎之共據兖州，觀天下形勢，俟時事變通，此亦從橫一時也。。，。！後爲楊州刺史劉繇所破，走入山中，爲人所殺。。，。胡廣少年喪父家中貧窮，親自掌管家中的清苦生活。。，。延乃移書屬縣，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齒相配。。，。

在太學奉養老人，是爲了教導百姓禮敬和教化。。，。太仆張種時亦在焉，會還，以事告舉。。，。《司馬法》上說：‘賞賜不能超過該賞之時的一個月，是想讓人們很快看到做善事的好處。。，。陛下履行有虞純厚的性情；追尋祖先的深思，然而害怕左右之人過分的議論，牽連拖累聖心。。，。；

制國以分人，立政以分事，人遠則難綏，事總則難了。。，。窦太後臨朝，憲以重戚出內诏命。。，。

今張角起于趙、魏，黃巾亂于六州。。，。、遂羸服間行，竄伏青州界中，賣蔔給食。。，。對此，群臣討論時都以爲是確當的。。，。故君子福大而愈懼，爵隆而益恭。。，。衡不慕當世，所居之官，辄積年不徙。。，。

上天再次眷顧兮，因而授命建武。。，。”辭疾，不聽，行至孟津，上書極陳當世之失，古今禍敗之戒，即吞藥自殺。。，。殷戊、宋景之時，發生的事便可說明。。，。、起初，皇帝很好學，自己寫了《皇羲篇》，有五十段，接著召用儒生當中能夠寫文章辭賦的人。。，。今第舍增多，窮極奇巧，掘山攻石，不避時令。。，。轉奂太常，與尚書劉猛、刁韪、衛良同薦王暢、李膺可參三公之選，而曹節等彌疾其言，遂下诏切責之。。，。、

諸豪遂相率與奂和親，共擊薁鞬等，連戰破之。。，。政嚴猛，好申、韓法、善惡立斷。。，。、德性失然後貴仁義，是以仁義起而道德遷，禮法興而淳樸散。。，。至于嘉谷靈草，神奇禽獸，都與瑞圖相符，那些祥瑞的生靈，在郊野之中朝夕出沒，日日月月可見，在方州之中殊絕，在要服荒服之中充盈。。，。

歡樂而不荒淫，擔憂而不窘迫，先王用來平正調和五髒六腑，保養精神，從而達到長壽的目的。。，。邈詣袁術求救，留超將家屬屯雍丘。。，。曹節升爲長樂衛尉，被封爲育陽侯，增采邑三千戶；王甫升爲中常侍，仍舊擔任黃門令；朱瑪封爲都鄉侯，食邑一千五百戶；共普、張亮等食邑五人各三百戶；剩下的十一個人都封爲關內侯，每年食租稅二千斛。。，。；、暠自以職主刺舉，志案奸違，乃複劾諸爲八使所舉蜀郡太守劉宣等罪惡章露，宜伏歐刀。。，。到梁冀被殺後，桓帝嘉獎霍謂的忠心和氣節，封他爲邺都亭侯。。，。

如此則善吏知奉公守法之福，惡者懂營私舞弊之禍，胡馬則不窺伺長城，塞下沒有守望的禍患了。。，。因在執政方面有能幹的名聲，多次遷升至光梂大夫。。，。

若乃小能小善，雖有可觀，孔子以爲“致遠則泥”，君子故當志其大者。。，。後來中常侍呂強上書追述段頒的功績，靈帝诏命段頰的妻子兒女返回本郡。。，。《春秋》記載殺死太子母弟一事，直接稱呼君表示非常厭惡的原因，是因失于教化。。，。