《五行傳》說：“國君****無節制，飲食不祭獻，出入官廷不合時節，耽誤百姓的耕作時機，以及有邪惡的陰謀，則樹木不茂盛成材。。，。拜完以後，單于要翻譯曉谕使者說：“單于剛剛即位，在手下人面前實在感到羞慚，希望使者不要當著衆人的面讓單于屈尊。。，。十六年，明帝乃命將帥北征匈奴，取伊吾盧地，置宜禾都尉以屯田，遂通西域，于窴諸國皆遣子入侍。。，。明堂、五郊、宗廟、太社稷、六宗夕牲，皆以晝漏未盡十四刻初納，夜漏未盡七刻初納，進熟獻，送神，還，有司告事畢。。，。、到高祖當漢王，微調夷人回頭攻打三童。。，。

既而覺悟，乃息兵罷役，封丞相爲富民侯。。，。從女王國向東渡海一千多裏，到達拘奴國，雖然都是倭人，但不屬于女王管轄。。，。熹平四年，靈帝乃诏諸儒正定《五經》，刊于石碑，爲古文、篆、隸三體書法以相參檢，樹之學門，使天下鹹取則焉。。，。、翊散所握珍玩，唯余車馬，自載東歸。。，。主記室史，負責記錄文書計簿，催繳賦稅。。，。

單于疑之，乃遣兩骨都侯監領比所部兵。。，。《日蝕說》曰：“日者，太陽之精，人君之象。。，。孔壺爲漏，浮箭爲刻，下漏數刻，以考中星，昏明生焉。。，。他自己說：“我周行攀登五嶽名山，能夠施行胎息和胎食的方法，嗽舌下津液咽下，房事不斷。。，。您的先人具有高尚的節操，先人的做法可以長期遵守。。，。弟子上黨人馮胄獨自爲李合制喪服，內心哀悼了三年，當時的人對他非常稱異。。，。

准，五尺六寸一萬六千四百二十二。。，。又其賨幏火毳、馴禽封獸之賦，軨積于內府；夷歌巴舞、殊音異節之技，列倡于外門。。，。；、這天晚上，段頰的軍隊被羌人包圍了好幾層，樊志張因此留在軍中，三天役法離去。。，。

要是不符合道，即使是弟兄也不附同；要是行爲符合義，即使是仇人也不作罷。。，。；複引光入，論道舊故，相對累日。。，。後十年，幽王命伯士伐六濟之戎，軍敗，伯士死焉。。，。後來被任命爲柬郡太守，黃香呈上奏章謙讓說：“臣是江淮一帶的輕賤之人、愚昧書生，經典學問，品行能力，役什麽可以記載的。。，。、百姓得以在自己田地上居處，在自己的房屋中安住。。，。疏勒國，去長史所居五千裏，去洛陽萬三百裏。。，。

毅追美李明皇帝功德最盛，而廟頌未立，乃依《清廟》作《顯宗頌》十篇奏之，由是文雅顯于朝廷。。，。賊出母以示苞，苞悲號謂母曰：“爲子無狀，欲以微祿奉養朝夕，不圖爲母作禍。。，。”上天的告誡仿佛是說：抛棄賢人而任用奸惡，舊日的典章制度將置于何地？所以焚毀其台閣宮門與秘府。。，。？河間姹女工數錢，以錢爲室金爲堂者，靈帝既立，其母永樂太後好聚金以爲堂也。。，。二日己酉，城中少年朱弟、張魚等數千人起兵圍攻王莽，燒毀作室門，斧劈敬法闱。。，。、他經常隱居教學，弟子有幾百人。。，。

石條用金絲繞五圈，用水銀和金作塗料。。，。《四分法》的冬至點與史官的實測記錄相符。。。永平八年，包鹹七十二歲時，在任上逝世。。，。昭王嘉之，而以其夷人，不欲加封，乃刻石盟要，複夷人頃田不租，十妻不算，傷人者論，殺人者得以倓錢贖死。。，。太宰令和谒者各一人，用獲車裝載，飛奔送到陵廟。。，。

營中驚壞散走，育下馬手戰，殺十余人而死，死者八百八十人。。，。其閏余滿二百二十四以上至二百三十一，星合閏月。。，。第二年夏天，朝廷派使者督察劑州各郡的部隊有一萬多人征討許聖。。，。

關門和津梁沖要之地，很多像衣服的高領和肇帶一樣的重要。。，。衆人互相交戰，不知道誰是誰非。。，。從阿蠻西行三千六百裏至斯賓國。。。其災禍爲遲緩，其懲罰爲持續溫熱，其極點爲疾病。。，。孫陵，靈帝時以谄事宦人爲司徒。。，。”忽有一老羝屈前兩膝，人立而言曰：“遽如許。。，。

”夫驢乃服重致遠，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而骖服之乎！遲鈍之畜，而今貴之。。，。！八年十月壬寅晦，日有蝕之，既，在鬥十一度。。，。

”仲春月，在城南建立高楳祠，用特牲祭祀。。，。現在將建武以後不同于前代的事情寫成《西域傳》，這都是安帝末年班勇記述的。。，。朝廷少長，思其功效，乃拔用其弟郃，致位司徒，此爲合諧也。。，。當時安帝不能察明真相，聽信官人及阿母王聖等人的誣陷，逼迫鄧太後家族免官自殺，自此專門聽信王聖及宦官之言，中常侍江京、樊豐等人都得以執掌政權。。，。、事下太史令修，上言“漢作所注不與見食相應者二事，以同爲異者二十九事”。。，。