客多說項羽曰：“張耳、陳馀，一體有功于趙，今耳爲王，馀不可以不封。。，。、　　“商鞅抛棄禮義和仁愛恩惠，心思全在于進取；他的新法在秦國推行了兩年，使秦國的風俗日益敗壞。。，。；天子又刻玉印曰“天道將軍”，使使衣羽衣，夜立白茅上；五利將軍亦衣羽衣，立白茅上，受印，以示不臣。。，。；霍光認爲其父親許廣漢是受過刑的人，不宜做封國的國君。。，。公主自治宮室居，歲時一再與昆莫會，置酒飲食。。，。

由國家供應他們的衣食，而他們爲國家勞作，這對兩方面都有好處。。，。　　[4]隨何至九江，九江太宰主之，三日不得見。。，。于是，漢朝在邛都設越郡，在都設沈黎郡，在冉設汶山郡，在廣漢西部的白馬設武都郡。。，。”項梁于是便派張良找到韓成，立他爲韓王。。，。”　　“陛下拒絕與匈奴和親，我私下估計他們冬季會向南進犯；邊境一旦大治，就可以重創匈奴，使他們終身不振恢複不了元氣。。，。；

田榮便立田儋的兒子田爲齊王，田榮自任齊相，田橫爲將軍，平定齊國的領地。。，。及貴爲天子，四海之內，無不爲臣；苟不明禮義以示之，使爲臣者，人懷貳心以徼大利，則國家其能久安乎!是故斷以大義，使天下曉然皆知爲臣不忠者無所自容；而懷私結恩者，雖至于活己，猶以義不與也。。，。；

如是，塞爭引之原，損寬明之德。。，。道之所以精深博大，是因爲它來源于天，只要天不變，道也就不會變；所以，夏禹繼承虞舜，虞舜繼承唐堯，三位聖王相互授受禅讓天下，而遵循相同的治道，是因爲其間不需要補救積弊，所以孔子不說他們之間的增減。。，。；

今上病，屬任呂後；呂後婦人，專欲以事誅異姓王者及大功臣。。，。；”秦惠王說：“請談談你的見解。。。現在甚至已有子弟殺其父兄的了。。。

這便是事情相同，而靈活應付和隨機應變的形勢、時機已各異的例子。。，。、淳于長以外戚的身份，又位居九卿，按順序應當代替王根而掌權柄。。，。　　[4]秋，七月，太後病甚，乃令趙王祿爲上將軍，居北軍；呂王産居南軍。。，。；上與張湯既造白鹿皮幣，問異，異曰：“今王侯朝賀以蒼璧，直數千，而以皮薦反四十萬，本末不相稱。。，。