陶著書數十萬言，又作《七曜論》、《匡老子》、《反韓非》、《複孟轲》，及上書言當世便事、條教、賦、奏、書、記、辯疑，凡百余篇。。，。、瓊辭疾讓封六七上，言旨懇恻，乃許之。。，。

先生有蘧氏懷才不露的風度，有甯子大智若愚的韬略，洞察微妙變化，智謀高深而不顯露，不看日月星的運行，沒有功夫顧及天下的事，多麽崇高啊！”銮帝初年，陳蕃輔佐朝政，任命劉佑擔任河南尹。。，。！臣知道《左傳》雲：‘國君的舉動必定被記載。。。

但因有破賊的功勞，得以免官回家。。，。矩少有高節，以父叔遼未得仕進，遂絕州郡之命。。，。昔邢爲無道，衛國伐之，師興而雨。。，。沒有聽說遇君王親自起來打郎的。。。第五倫在職七年，肅宗初立，將他從邊遠之郡提拔上來，代替牟融爲司空。。，。

帝感悟，即報許，得出者四百余家。。，。寔之《政論》，言當世理亂，雖祐錯之徒不能過也。。，。五個人在同一天受封，所以當世稱爲“五侯”。。，。”兒媳告訴了舞陽君，入宮禀告太後，于是太後讓諸常侍都又入宮值班。。，。這樣，財産全被用光，無法自我立足。。，。桓帝誅殺大將軍梁冀，尹勳曾參與重要謀劃，被封爲都鄉侯。。，。

乃孫策平吳，劭與繇南奔豫章而卒。。，。論曰：從前魏齊逃命，虞卿爲救他解去了自己的官印；季布逃亡，朱家甯願獲罪也要救他。。，。；若舍之而出，後無鎮重，易京之危，可立而待也。。，。天子下诏回複說：“楚王誦讀黃老的微言大義，崇尚佛教的祭祀，曾齋戒三個月，對神發誓，有什麽嫌疑，會有如此的悔恨？還是還回贖物，用來幫助在家受五戒的佛教徒和僧侶的豐盛佳肴。。，。？

冒愧逞願，必無仁以繼之，有道者所不履也。。，。一曰僞，二曰私，三曰放，四曰奢。。，。

如是，三公得免選舉之負，尚書亦複不坐，責賞無歸，豈肯空自苦勞乎！夫立言無顯過之咎，明鏡無見玼之尤。。，。！晚上則逍逼于內室，詠《詩》于庭軒。。，。其刺史、太守以下，拜除京師及道出洛陽者，宜皆召見，可因博問四方，兼以觀察其人。。，。、”岐多所述作，著《孟子章句》、《三輔決錄》傳于時。。，。、

錯誤言語一說出口，就會擾亂到四面八方，何況把無罪的人關進牢獄受髡刑，把無辜的人拖到街頭去處死呢！從前大禹到蒼梧巡視，看到街市上在誅殺人，下車哭著說：“各地的罪遇，都在我一人身上！”所以他的事業興盛蓬勃。。，。！皆置令、丞，使司徒持節之河間奉策書、玺绶，祠以太守，常以歲時遣中常侍持節之河間奉祠。。，。、因病被免職，吏民思念並爲他作歌說：“快快不樂，因思念我們的劉君。。，。現在將軍您處在三方面均不如袁紹的形勢，但長期居于袁紹之上，袁紹是當代的豪傑，必定不肯在您之下。。，。由白門疾馳束去啊，我在曠野之中行走。。，。魯即與家屬出逆，拜鎮南將軍，封阆中侯，邑萬戶，將還中國，待以客禮。。，。

自計必無全，乃悉缢其姊妹妻子，然後引火自焚。。，。是時，顯宗方案梁松事，亦多爲松訟者。。，。回國後，常常做惡夢，從官卞忌自己說能驅使六丁，善于占夢，劉暢多次讓他占蔔。。，。

鄒靖居住之地接近邊塞，了解其中的情形。。，。于是興學校，舉仄陋，政稱變俗。。，。夜中密呼靜曰：“吾以守道疾惡，故爲權宦所陷。。，。陛下八年之中，三斷大獄，一除內嬖，再誅外臣。。，。後世德薄，猶有殺身爲君，破國爲國。。，。幸得引錄，備答聖問，泄寫至情，不敢庸回。。，。