至于境內習俗和人的性情才智的優劣，出産生長的各種物類，河流和山嶺的發源，氣候節令和涼熱方面的暢連和閉隔，攀越高山，在山谷問架設棧道，用繩索懸繩而行，穿越沙漠中的道路，使人渾身發熱頭腦疼痛，有暴風和惡鬼出現的地區，各種情形無不詳細記述，仔細推求它們的來龍去脈。。，。’變異不會憑室産生，占辭也不會無根據而說。。，。曲下有屯，屯長一人，比二百石。。，。

靈帝建甯元年夏季，連降大雨六十余日。。，。立冬之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣皂，迎氣于黑郊。。，。謂穆曰：“方今之世，以貨自通，吾奉百萬與子爲資，何如？”對曰：“來意厚矣。。，。？安帝延光三年，濟南國報告曆城縣出現黃龍，琅邪國報告諸縣出現黃龍。。，。

所以這樣，因爲他們住在大小榆谷，土地肥沃，又靠近塞內，各部族容易做非法的事情，不容易攻打他們。。，。黃香所著的賦、箋、奏、書、令共五篇。。。、臣黃香是小人一類，從小當學生，主管一郡理順政事，本來不是自己能夠承受的，實在擔心自已愚鈍，辜負皇上恩典。。，。八年十月壬寅日月終，日全食，當時太陽運行至鬥宿十一度處。。，。天戒若曰：諸懷爵祿而尊厚者，還自相害至滅亡也。。，。故設戊己之官，分任其事；建都護之帥，總領其權。。，。；

後因緣前言，遂度湟水，郡縣不能禁。。，。靈帝末年，京城有兒童歌謠說：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。。，。共傳十一代，曆三百年，德運衰竭而又滿盈，天道微弱但又昭著，都沒有能夠遷離雍州，而且同鹹陽相背。。，。亭長說：“亭中有鬼，多次殺害經過的客人，不能在這裏投宿。。，。屈齊爲宮，路時焉商，歸期爲征。。，。

今下晷景漏刻四十八箭，立成斧官府當用者，計吏到，班予四十八箭。。，。到了漢衰亡而自然終結，人神氣敷都已到了盡頭的時候，而後許多英雄藉著這個機會，漢的世代德運和帝位就此結束。。，。所以禮的作用是使尊者尊、貴者貴，不同等級不許超越，這就是制禮的目的。。，。、被認爲是順帝後代不興旺的征兆。。。南官南屯司馬，主管平城門；宮門蒼龍司馬，主管束門；玄武司馬，主管玄武門；北屯司馬，主管北門；北宮朱爵司馬，主簪南掖門；東明司馬，主管束門；朔平司馬，主管北門：共七門。。，。；

”巨卿一到，就向棺木叩頭說：“走吧元伯！生死道路不同，從此永別了。。，。！日月之行，則有冬有夏；冬夏之間，則有春有秋。。，。；八陛，陛五十八醊，合四百六十四醊。。，。其人壯勇，少年有築室作力者，辄以繩貫脊皮，缒以大木，歡呼爲健。。，。意以爲獲無用之虜，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五谷之淵；遠救于已亡，不若近而存存也。。，。；上生不得過黃鍾之濁，下生不得及黃鍾之清。。，。

至和平元年，太後崩，然冀猶秉政專事，至延熹二年，乃誅滅。。，。明堂祭、五郊祭、宗廟祭、太社稷祭、以及文帝、武帝、宣帝、元帝、明帝、章帝六宗祭之前的察看犧牲禮，都在畫漏未盡十四刻初宰殺，夜漏未盡七刻初烹煮完畢，敬獻熟祭品，送在神座前，返回，有司宣告祭事完畢。。，。、桓帝世，黨锢事起，守外黃令陳留張升去官歸鄉裏，道逢友人，共班草而言。。，。生活在險要之處的百姓，多次遭受艱難困苦，父親在前面作戰，兒子在後面死去。。，。延光元年，中谒者直誦也非難《四分曆》的庚申元，上書稱當用《命曆序》所載的甲寅元。。，。”是時，帝在襁抱，鄧太後專政。。，。