"因命王老送李出，曰："山中要牛兩頭，君可送至藤下。。，。乃齋宿于茅山道士葉虛中，求奏章以問吉凶。。，。汝命將盡，其奈之何？"基聞，不勝惶悚，叩頭千百，求乞生津。。，。？明抄本作《神仙傳拾遺》）　　木公，有些地方稱他爲"東王父"，或者稱他爲"東王公"，說他産生于春天陽光的元氣中，是萬物的始祖。。，。十余年忽不複見，鹹通十二年，毗陵道士李褐，性褊急，好淩侮人。。，。

巴邛人覺得這兩個桔子很奇怪，便讓人上去摘下來。。，。又使日月星運行而確立時間，封九州之域而控制邦國，刻記漏壺而分晝夜，用寒暑來紀年，用兌離來正方位，用山川來分陰陽，用城廓來聚集百姓，用器械來保衛大衆，用車馬服飾來表示貴賤，用五谷來備荒年，所有這些制度，都是禀承于星辰，而取法于神仙其人，來養育有形之物啊。。，。"後來寶常得了病，他老婆卷了他的財物跑了，寶常幾乎要餓死。。，。外面極喜，請于主人，願見道士。。，。但他見了桓帝後，始終低著頭一言不發。。，。"先是，青州南十裏有高山，俯壓郡城，峰頂中裂，豁爲關崖。。，。

時河南少尹李齊知其事，釋而不問，密使人召之，前後爲燒十余床銀器。。，。至于房屋樹木、人民的服用，已經完全改變了。。，。、陵得而分賜諸弟子各一，陵自食，留一以待升。。，。

楊憑說："田先生難道是給人家祈雨的人麽？"出于不得已，只好去迎楊先生，先生蓬頭舊衣，欣然上車，到了潭州郡後也一直不說話，當天雨就降下來了，他所居住的嶽觀，建造了黃箓壇場。。，。？（出《神仙傳》）　　壺公是一位道教真人，不知他凡間的姓名叫什麽。。，。

于是師北郭鬼谷先生，受長生之術，神丹之方。。，。擺船人于是把大魚割成一塊一塊的肉載運回去。。。但您可與伊霍齊名，富貴足以衍及子孫。。，。"過了很久，倒在地上的人們才蘇醒過來。。，。"乃于北廊柱上題詩曰："黃子陂頭好月明，忘卻華筵到曉行。。，。若與人款曲，話千百年事，皆如目擊。。，。

等到盧山人走了，船槳打擊的水波還未平靜。。，。觀看的人爲他不寒而栗，但那個人臉不變色，也沒有呻吟的聲音，慢慢回到船中，飲食自若。。，。（出《獨異志》）　　唐朝貞元初年，丹陽縣令王瓊，三年謀取調升，年年都被駁回，因此很遺憾也很氣憤。。，。杜暹哭得很厲害，爲他穿了朋友的孝服，按照他的要求裝殓了他。。，。王好神仙之術，故玄天之女，托形作二人。。，。少室在嵩山西十七裏，從東南上四十裏，爲下定思，又上十裏爲上定思，十裏中有大石門，爲中定思。。，。

"父親和叔叔大爺們生氣地說："你小子可真能胡說八道，得揍你了！"他跪下說："確實有！"他堅決請求父親和叔叔大爺們去看。。，。！郭璞的屍體被沖到城南一個坑內，就看見他家中早就在墓地准備好了棺木和送終的用品，兩棵松樹上有個鵲鳥的窩，這是因爲郭璞事先就寫信告訴家裏，說他某日某時會被殺，將葬在有鳥窩的兩棵松樹下，所以家人才按他信上說的把棺木運到他指定的地點。。，。

洛陽總管獨孤信，見而歎曰："此聖童也，但恨其器大識小，難爲用也。。，。（出《神仙傳》）　　劉憑是江蘇沛縣人，由于有軍功，被封爲壽光金鄉侯。。，。又問："汝識司馬道士否？"辿曰："識之。。。？如今正趕上花香濃郁，頗值得您流連一顧。。，。

適欲舉杖，杖即摧成數十段，皆飛，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。。，。劉安寫了論述佛門精義的《內書》二十二篇，還有解釋佛經《中觀論》的文章八篇。。，。久之，法善曰："觀覽畢，可回矣。。，。門殿廊宇的基石，是自然變化出來的，並不是人築造的。。，。觀者無不奔潰，休光懼而走，失頭巾。。，。