袁術憂愁憤懑，不知道怎麽辦，就將稱號送給袁紹，說：“天命離開漠室已經很久了，靠天下人扶持，政權出自私門。。，。于是他撰寫全部目錄，爲它們做解釋，名叫《百官箴》，共四十八篇。。，。”胡廣負責事務十年，出任濟陰太守，因推舉官吏不符合實情而被免官。。，。太後使人檢視，根遂詐死，三日，目中生蛆，因得逃竄，爲宜城山中酒家保。。，。昔伯翳綜聲于鳥語，葛盧辯音于鳴牛，董父受氏于豢龍，奚仲供德于衡辀，倕氏興政于巧工，造父登禦于骅骝，非子享土于善圉，狼瞫取右于禽囚，弓父畢精于筋角，佽非明勇于赴流，壽王創基于格五，東方要幸于談優，上官效力于執蓋，弘羊據相于運籌。。，。現在臣子回到家鄉督察政務，糾察檢舉各郡官員，斷絕朋友親戚關系，誅殺羞辱舊日老友，人們誹謗暗害我，本來就在情理之中。。，。

黃巾雖然勢大，但也不足成爲朝廷的憂患。。，。臣子自己仔細反省，先後任職，沒有什麽特別能力，做得對也拿著俸祿，做得不對也拿著俸祿。。，。親自體驗過艱難的人了解下層百姓的情況，充分經曆遇險惡的人懂得人世的真假。。，。永初元年，遷升焉護羌校尉，反叛的羌都懷念他的恩德信義。。，。這時朝廷不僅以貨賂爲官，诏書又無故征發百姓錢財三個億來充實西園。。，。

君如何能足?怎能不好好想想!怎能不好好想想!《述赦篇》道：凡治病者，必然知道脈的虛實，氣郁結之處，然後爲病人開處方，所以疾病可以痊愈而壽命因此延長。。，。當時來這裹的四方名士輕麸塞等數十人，聽說此事，認爲可能是徐稚，便挑選能言善辯的書生茅容騎馬去追趕。。，。蕃年十年，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。。，。時，冀小女死，令公卿會喪，喬獨不往，冀又銜之。。，。譯文：虞翔字升卿，陳國武平人。。，。從前衛鞅通過景監見到秦王，有識之士知道他不會有好結果。。，。

論曰：漢自中世以下，閹豎擅恣，故俗遂以遁身矯潔放言爲高。。，。宋均性情寬容和緩，不喜好文書法律，常常認爲如果吏能夠仁愛厚道，即使貪汙放縱，仍沒有什麽危害；至于苛刻地審察的人，自身可能廉潔守法，但僞詐狡猾刻薄削減，毒害百姓，這纔是他們造成災害和人民流亡的緣由。。，。；如今世俗舍棄根本的農業，而去經商，牛車馬車，塞滿道路，雕縷之物，都邑之內到處都是，務農者少，從事生産之外活動者多。。，。

五部經典貫串著這一思想，百家學說闡述著這個道理，詠誦它，歌吟它，前人事迹證明了它，後人又重申它。。，。是時，三輔民庶熾盛，兵谷富實，李傕等欲即殺允，懼二郡爲患，乃先征翼、宏。。，。、

積半歲，而康居遣精兵救之，超不能下。。，。主簿耿包密白紹曰；“赤德衰盡，袁爲黃胤，宜順天意，以從民心。。，。；考察皇甫規說的話，他的心中不慚愧呀！他審查了自己覺得有能力就去追求官職，看到有更賢能的人就把職位讓給他。。，。！髡笞不足以懲中罪，安得不至于死哉！夫雞狗之攘窮，男女之淫奔，酒醴之賂遺，謬誤之傷害，皆非值于死者也。。，。！

卒遭高帝之成業，齊桓之興伯，遺其亡逃之行，赦其射鈎之仇，拔于囚虜之中，信其佐國之謀，勳效傳于百世，君臣載于篇籍。。，。二年，卓還長安，錄入關之功，封允爲溫侯，食邑五千戶。。，。植知卓凶悍難制，必生後患，固止之。。，。有遵奉教化者，擢爲鄉三老，常以八月致酒肉以勸勉之。。，。不久前，官吏百姓都很貧乏，又加上水災蟲害。。，。

此前犯了小罪，被罰以長時的勞役。。，。”尋大漢初隆，及中興之世，文、明二帝，德化尤盛。。，。、會衆羌反叛，朝廷大發兵西擊之，逆诏慬留爲諸軍援。。，。十四年，封荊子元壽爲廣陵侯，服王玺绶，食荊故國六縣；又封元壽弟三人爲鄉侯。。，。；這些都是聖明所察，不是群臣下屬所能及的。。，。用仁恩來護衛他，用德教來引導他，用災變來警示他，用嘉祥來鼓舞他，這便是古來聖賢秉承天道來長育萬物造福生民的開端了。。，。

希望大王從事恭敬儉樸的修行，遵守古制，簡省奴婢人口，減少乘馬的數量，除去超過私田應有的田地，節制遊觀的宴飲，按照禮節起居，這樣何敞纔敢安心自我保存。。，。郭躬上奏密信說：“聖上恩德之所以城死罪而讓他們守衛邊疆的原因，是重視人命。。，。在上者能不止下爲善，不縱下爲惡，則國法立矣。。，。遂風舉雲搖，浮遊普覽，前乘秦領，後越九嵕，東薄河華，西涉岐雍，宮館所曆，百有余區，行所朝夕，儲不改供。。，。”過後生下兒子張猛，在建安時擔任武威太守，殺了刺史邯郫商，州郡軍隊圍攻激烈，張猛恥于被俘，于是登樓自焚而死，最終應驗了占夢的預論曰：自從郫鄉侯被封侯，宦官勢力興盛，恣意暴虐幾十年間，四海之內，沒有一個人不咬牙切齒義憤填膺，希望拿起武器殺掉他們。。，。另外，臣向朝廷推薦的將領校尉，大都是精英和年老有德的人，他們的美名顯著聞連。。，。

若臣以私財，則家無擔石；如物出于官，則文簿易考。。，。；荒廢庶政，棄亡人物，澶漫彌流，無所底極。。，。