書裏最值得重視的是第四八四至四九二卷，九卷雜傳記裏所收的《李娃傳》、《東城老父傳》、《柳氏傳》、《長恨傳》、《無雙傳》、《霍小玉傳》、《莺莺傳》等，都是名篇，最早見于本書。。，。、即告曰："此人易追，止十余裏。。，。縱其不成，亦望長生，壽畢天地耳。。，。這老頭的衣服、面色與常人略有不同。。。、

還有一些身高一丈多的隨從官員，都沒在道路上站立，而是停在空中。。，。最後來到一座山峰，半山腰石壁高聳挺拔，看見兩個道士正在下棋。。，。

分別以後，走了四五步，仙童蹤迹皆無，唯有嵩山嵯峨倚天。。，。僧慮道者已死，就視之，去床數尺，氣蒸如爐，流汗袒寢。。，。

"李紳也確有以經國濟民爲務的大志，不想留住這裏。。，。麟文，就是把衆多寶貝錯雜起來用它作成席，都形成雲霞麟鳳的形狀，昭王又把衣袖揮動了一下，跳舞的人都停止下來，昭王知道兩個女子是神異之人，就讓她們住在崇霞台，安設枕席來睡覺宴樂，並派人守衛她們。。，。　　楊真伯　　弘農楊真伯，幼有文，性耽玩書史，以至忘寢食。。，。某既來，莫要爐火之驗否？"王君叩頭曰："小生酷嗜，不敢便有祈請。。，。？蕭洞玄取出還丹秘訣給終無爲看，終無爲與他相互揣摩，經過二三年，修行得很全面，可以說是無微不至。。，。

車馬羅列將出，忽見泌，皆驚愕而退。。，。　　東方朔　　東方朔，小名曼倩。。，。方術服煉之門，五金八石，所難致者。。，。故至人用之得其道，君子用之得其術，常人用之得其殃，職（明鈔本職作識）分不同也。。，。炜因舉首，上見一穴，隱隱然睹人間天漢耳。。，。"飲將盡，古丈夫折松枝，叩玉壺而吟曰："餌栢身輕疊嶂間，是非無意到塵寰。。，。

聽說你喜歡結交有識之士，特地來跟隨你，也不知你究竟有什麽願望和要求。。，。起風和風止都只在一個院子裏，籬笆都刮落到樹木上，都折壞了。。，。"因與三千萬，曰："此而不痊，則子貧在膏育矣。。，。建去後，主人飲奴婢，奴婢聞食氣，皆逆吐不用；以草飼驢羊，驢羊避去不食，或欲抵觸，主人大驚愕。。，。；鄉裏人建立祠廟祭祀她，水災旱災時向她祈禱，都有靈驗。。，。

玄真與孺子共尋掘，乃得二枸杞根，形狀如花犬，堅若石。。，。後來武帝把王母授給他的《五真圖》、《靈光經》和上元夫人授給他的十二卷《六甲靈飛》真經合在一起編成了一，加上那真經的圖像，一起裝在一個黃金箱子裏。。，。、女冠見而識之，乃茯苓也，命潔甑以蒸之。。，。女郎遲遲疑疑地坐下，真伯根本不回頭，一句話也不問。。，。況且藥也有君臣之分，還有'佐'有'使'。。，。韋遂裹卻入京，詣親友，具述其事，因以絹分親愛。。，。

李泌很懂音樂，能辨別聲音的喜慶和悲哀。。，。後三年，老父複至，又燒金以遺之。。，。于是攜手入內，她瑰姿綽約，稀世罕見。。，。今墓在益州，溫江縣女郎觀是也。。，。或有豪富子弟，以言笑戲調，常有不可犯之色。。，。