”上智下愚，都不可改變；中庸之流，關鍵在于教化。。，。；其所進達，皆海內名人，陳留虞放、邊韶、南陽延固、張溫、弘農張奂、颍川堂谿典等。。，。、

《司馬法》上說：‘賞賜不能超過該賞之時的一個月，是想讓人們很快看到做善事的好處。。，。當初，桓帝到南陽巡枧，任命胡騰焉護駕從事。。，。論曰：剛烈性格，則很少能優容寬待別人的；仁柔用情，又極少能剛正不阿堅持到庶。。，。；臣愚願陛下中宮嚴敕憲等閉門自守，無妄交通士大夫，防其未萌，慮于無形，令憲永保福祿，君臣交歡，無纖介之隙。。，。夫山林不能給野火，江海不能實漏卮，皆所宜禁也。。，。

夫以罪刑明白，尚蒙天恩，豈有冤謗無征，反不得理？是爲刑宥正罪，戮加誣侵也。。，。？種嵩到營地，先宣布恩澤誠意，誘降諸胡，其中有不服從的，然後再加以討伐。。，。察法于地，則昆山象夫，卑澤象妻。。，。案《石包谶》，宜徙都長安，以應天人之意。。，。

正趕上衆羌反叛，朝廷大量調發兵馬向西進擊攻打他們，下诏書命梁慬留下作爲各路兵馬的援軍。。，。所以他若任職，則濕足蒙垢，出仕以效力當時；到他退隱時，則節衣縮食，藏起才能，放任自流。。，。；我看應當改用天子之禮來葬他，加尊號，入祖廟。。，。訊之占者，曰：“必將生男，複臨茲邦，命終此樓。。，。

傅燮回答說：“從前冒頓大逆不道，樊啥任上將，願率十萬兵馬橫行匈奴中，激憤引起奮勇，沒有失去做大臣的氣節，祇不過計策被采納與否而已，季布仍說‘樊啥可以被斬首’。。，。蠡吾侯翼，元初六年鄧太後征濟北、河間王諸子詣京師，奇翼美儀容，故以爲平原懷王後焉。。，。、”這樣，張魯就逃奔南山，手下人想把珍寶物品倉庫全部燒掉，張魯說：“本來想歸順朝廷，心願未能實現。。，。假設有萬分之一的機會和可能，那麽即使死了也沒什麽可遺憾的。。，。袁尚死命圍攻，袁譚逃往平原，並派穎川人辛毗去向曹操求救。。，。

紀靈等人聽說呂布來到，全部收起武器停止攻擊。。，。諸豪遂相率與奂和親，共擊薁鞬等，連戰破之。。，。希望能減免刑罰，保全趙騰性命，以鼓勵平凡衆人之言。。，。初，中常侍曹騰谒蒜，蒜不爲禮，宦者由此惡之。。，。從此之後，被笞者得以保全性命。。，。

宋均說：“送終而超過了禮制，過失是很輕的。。，。這是蒙恬之所以在邊陲獄中悲痛號哭、白起在杜郵哀歎流涕的原因。。。、諸子或時谏止，辄叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦並封上，其無私若此。。，。