是歲，護烏桓校尉夏育、破鮮卑中郎將田晏、使匈奴中郎將臧旻將南單于以下，三道並出討鮮卑。。，。、光武受命于上天，得到神靈的相助。。，。七月乙未，熒惑行輿鬼中，犯質星。。，。昭帝元鳳元年，氐人再次反叛，朝廷派執金吾馬適建、龍雒侯韓增、大鴻胪田廣明，率領三輔和太常所管的罪徒打敗了氐人。。，。、

烏桓習俗是擅長騎馬射箭，烏桓人主要從事射獵飛禽走獸。。，。從前帝堯命令羲和通過觀測日月星辰的運動來制定曆法，帝舜協調季節和月份，校正日序，商湯、周武在改朝換代之際，整治曆法辨明時月，這些古代聖賢帝王在曆法方面的舉措可算得正大光明了，然而仍然會遭遇到水滂旱災，並時時以“蠻夷侵擾華夏，盜賊爲非作歹”爲訓誡。。，。、督郵其日即去，蝗亦頓除，一境奇之。。，。彗星爲用兵之兆，除舊布新之象。。，。

所以說：“不在于連逆和順從，而在于用義來判斷；不在于憎恨和喜愛，而在于將道作爲珍貴的東西。。，。；一年期喪服在耳部以上有斂發的收，素色幀也如此，禮輕重有不同規定，變化和革除是逐漸實現的，這就是禮樂制度。。，。

今年正月，骨都侯等複共立單于異母兄右賢王爲單于，其人以兄弟爭立，並各離散。。，。九月，行車騎將軍事塑塑、越騎校尉馮柱率領左右羽林軍、北軍五校士以及八郡迹射、烏桓、鮮卑，合計四萬騎兵，會合度遼將軍朱征、護烏桓校尉任尚、中郎將杜崇的兵馬征討叛逃的匈奴人。。，。、妻子回來後感到奇怪，就問他，高鳳這纔明白過來。。，。

是故羁縻而绶撫之，附則受而不逆，叛則棄而不追。。，。災禍橫行，錯亂失序，由是火焰向下，水流上行，木不成材，金不成器。。，。到光和三年癸醜日頒布大赦诏令，赦免那些因與黨人有牽連而被禁锢的官吏百姓，凡有不見于文案，而類似受牽連的疑案則重新審瑝。。，。桓帝之末，京都童謠曰：“茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。。，。至漢興，景、武之際，司馬談，談子遷，以世黎氏之後，爲太史令，遷著《史記》，作《天官書》。。，。、

他們有很多忌諱，有人生病死亡，他們經常抛棄原先的住宅，重新建造新居。。，。世祖都雒陽，建武十五年改曰河南尹。。，。

常于竈北坐板床上，如是積久，板乃有膝踝足指之處。。，。他們奏請廢棄宗誠的方法，使用張恂的方法。。，。最初他跟隨父親投降，住在安定，當時所有投降的羌人分布在各郡縣，都被官吏和豪強役使，積累下憂愁和怨恨。。，。〖郦〗侯國〖穰〗〖朝陽〗〖蔡陽〗侯國。。。臣又向張衡、周興提出責難，認爲五紀論推算日月行度，在當時比其它各種方法精確，但是在古代傳下來的曆術中找不到類似的做法。。，。、到中興初期，匈奴又繼續從前的友好，使者回訪連續不斷，路上常有滿載金帛的車馬。。，。

另外，柬郡人京房跟梁國人焦延壽學習《易經》，另創京氏學。。，。庚申日，到高祖廟、世祖廟祭祀報告回到家，各用一特牛。。，。、

安帝永初元年，頻攻圍都護任尚、段禧等，朝廷以其險遠，難相應赴，诏罷都護。。，。、諸國邑各以一人主祭天神，號爲“天君”。。，。

在這個月的上巳日，官員和百姓都在東逝的流水之上潔身，說是用洗滌方式祓祭可以去掉所積汙垢和疾病，變得非常潔淨。。，。冬天，朝廷派匈奴中郎將張奂率領南單于出邊界攻打鮮卑，殺了二百人。。，。蹈滄海，跨昆侖，奮彗光，掃項軍，遂濟人難，蕩滌于泗、沂。。，。、臣素來愚昧淺薄，加上兵力缺乏，不足以防守內外。。，。當時遭水災年成饑荒，黃香就拿出自己的俸祿和所得的賞賜分給救濟貧窮的人，于是豐盛富有的人家各自捐出義糧，幫助官府供給糧食和借貸，饑餓的百姓得到了保全。。，。）十三城，戶十萬四千二百九十七，口四十八萬四千三百九十三。。，。

朝廷于是又下韶書要單于遷到西河美稷居住，並派中郎將段郴和副校尉王郁留在西河保護單于，爲單于設置官府、從事、掾史。。，。、到武帝派骠騎將軍霍去病攻取匈奴左部地區，就將烏桓人遷徙到上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五個郡的塞外，爲漢偵察匈奴的動靜。。，。、他們用六畜作爲官名，有馬加、牛加、狗加，城邑村落都歸各加官管轄。。，。、余帝四時春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及臘，一歲五祀。。，。）十五城，戶十三萬六千八十八，口六十萬三千三百九十三。。，。建光元年春，幽州刺史馮煥、玄菟太守姚光、遼東太守蔡諷等，將兵出塞擊之，捕斬濊貊渠帥，獲兵馬財物。。，。、