司空锜也變成人來說："臣有什麽罪？"宣王把這事又告訴了皇甫，說祝給我出主意讓我殺人。。，。？晉公要把他倆殺死，兩人便說："我們本來不敢這樣，這都是我們師父的錯誤啊！"晉公要把傳授法術的人也殺絕，便對他倆說："你們只要將師父的姓名和住處告訴我，我就可能免除你們的死刑。。，。！有時鑿開冰凍用冰水洗澡，有時穿著草鞋爬山，或者赤著兩腳逛鬧市。。，。乃爲債家鞭棰使役，無完膚，"鑰匙"妻男廣，以重貨購贖之，置于堂室之內，事之如生。。，。王皎對宗仁說："他已甘願服罪，可以把他殺死了。。，。

一行大喜，令置甕中，覆以木蓋，封以六一泥，朱題梵字數十。。，。法朗等人出于憐憫之心，留下來爲那個病人煮粥吃，並爲他打掃洗涮。。，。宗信因暇日登樓，望見蘇铎，錦袍束帶，似遠行人之狀，宗信訝之。。，。"到了該吃飯的時候，采桑的人都回來了，小兒的父親就問："看見我家孩子了嗎？"采桑人回答說："你的孩子在村南跑著玩，招呼他也不肯回來。。，。？立刻讓曲先沖任郎中，審理批閱姓邵的留下的舊案。。，。

（出《辨證論》）　　晉朝琅琊的王珉，他的妻子沒有孩子，曾祈禱觀世音菩薩讓他有個兒子。。，。忽記術士之言，謂左右曰："我吃多少桔皮湯？"曰："二十碗矣。。，。？"元溥始以蘭荪之父爲告，相者曰："昔韓子陰存趙氏，太史公以韓氏十世而位至王侯者，有陰德故也。。，。竟然在裏面得到一套鐵制的小杵臼，杵長約有五六寸。。，。其父子五人，恐是其家杯渡，即留二弟停都守視，余三人還家。。，。說完之後便躺倒了，頭向北方，腳向南方，以手托著腦袋，身體右側朝下，躺好之後就死了。。，。

出北郭外，行桤林中，可三二裏，即到其家。。，。"他便指著北牆——-那裏有一把壺，挂著錫杖與缽子——說："這是杯渡住的地方，現在托你把缽子帶給他。。，。固問之，曰："某官已知矣，不敢複有所聞。。，。

"律師又問天人曰："其蜀地簡（簡原作蘭，據道宣律師感通錄改）州三學山寺，空燈常照，因何而有？"答曰："山有菩薩寺，迦葉佛正法時初立，有歡喜王菩薩造之。。，。？當年他們雖然失敗了，但因興複唐朝爲名，所以人們多半俘獲後又開脫了他們。。，。七歲就能通曉佛經，城裏人認爲他不一般。。，。自今行來，隨意出入，勿得複禁。。，。

啓姑曰："新婦七八年溫清晨昏，今將隨夫之官，遠違左右，不勝咽戀。。，。光庭認爲以前沒有昭應縣的名，遊秦沒有辦法知道，就補遊秦爲昭應縣錄事。。，。貞觀十一年，見普賢菩薩，冉冉向西而去。。，。"那個人不相信，幾天之後果然死了。。，。

寺院在常住有莊田，繁殖了不少牲畜。。，。官吏便送他回家，看見親屬恸哭。。，。忽馱貨出同州，遇十余賊，行立棄貨而逃。。，。

一個多月後，何某又突然死了，到了地府又見到了閻王。。，。有孫女，殊有姿貌，鄰人欲聘爲妾，裨以舊門之後而不許。。，。有小菩薩三百人，斷粒遐齡，常住此山。。，。"次謂器曰："君此去二十年，當爲府寺官長，有權位而不見曹局，亦有壽考。。，。虞骘是虞獻的親戚，來幫助料理喪事，見虞獻這種樣子，跑到堂下躲起來了，只有他得免于死。。，。

兩手各舒一指，有梵僧雲："斯初果人也。。，。當時邺侯李泌在寺中讀書，他留心觀察懶殘的所作所爲，說："這不是一個平凡人物。。，。年雖衰老，而精勤彌勵，遂終其業雲。。，。（出《宣驗記》）　　車母，遭南朝宋時廬陵王青泥之難，被俘在賊營中。。，。豈不是說你回家居住便能長壽嗎？'當時留下的兵駐紮在江陵，我便向校尉拓跋烈陳情返鄉，被批准了。。，。？至觐房上，呼曰："楊觐，汝如我何！"觐初驚起，問何得至此。。，。！

易稱'積善余慶'，詩詠'求福不回'。。，。宋文帝經常對他說："弟子我很願意遵守佛教戒律，不殺生靈，以身從物；然而一直不能如願。。，。；果真看見一和尚在念金剛經，他就閉著眼睛趴在那裏。。，。然惜其情反于氣，心不稱質，若處極位，不至百日。。，。方霆火交下之際，則聞空中曰："勿驚仆射，"霆火遽散，俄而複臻。。，。

僧會欲使道振江左，興立圖寺，乃杖錫東遊。。，。今于衆位面前，我發誠實之誓：如果所傳經義無謬誤者，當使焚身之後舌不焦爛。。，。