如令志行無牽于物，臨生不先其存，後世何貶焉？古人以宴安爲戒，豈數公之謂乎？贊曰：鄧、張作傅，無咎無譽。。，。？、和帝問曰：“在郡何以爲理？”寵頓首謝曰：“臣任功曹王渙以簡賢選能，主簿镡顯拾遺補阙，臣奉宣诏書而已。。，。？百姓窮困于社會，宮女閉隔于宮庭，因而擾動天地之和氣，使災變時時發生。。，。武入白太後，遂征立之，是爲靈帝。。，。

每讀其書，謂爲信然，于今況之，乃知妄作。。，。劉表了解到韓嵩沒有其它意圖，祇將他囚禁而已。。，。及卒，靈帝以舊恩贈車騎將軍、關內侯印绶。。，。、桓帝時被征爲博士，太尉楊秉等推舉他爲賢良方正，再次遷升爲侍中。。，。表明惡人不除，則善人無法晉升。。，。

自中興之後，儒者爭學圖緯，兼複附以訞言。。，。故聖人養之以君，成之以化，順四節之宜，適陰陽之和，便男女婚娶不過其時。。，。如今宮舍增多，極盡奇異精巧，掘山挖石，不講季節。。，。”桓帝乃以安車玄纁，備禮征之，並不至。。，。黃巾既作，盜賊糜沸，郎中中山張鈞上書曰：“竊惟張角所以能興兵作亂，萬人所以樂附之者，其源皆由十常侍多放父兄、子弟、婚親、賓客典據州郡，辜榷財利，侵掠百姓，百姓之冤無所告訴，故謀議不軌，聚爲盜賊。。，。、

正趕上年終應試，法雄讓法真幫助他尋求有才之人。。，。夫樂而不荒，憂而不困，先王所以平和府藏，頤養精神，致之無疆。。，。臣聽說揚湯止沸，不如釜底抽薪；弄破惡瘡雖疼，勝似它侵入內部。。，。；社會太平則刑罰重，社會動亂則刑罰輕。。，。憲險急負勢，言辭驕讦，至诋毀安，稱光武誅韓歆、戴涉故事，安終不移。。，。、

董卓又高聲說：“從前霍光定決議，田延年按劍監督，有敢阻礙方針大計的，都以軍法從事。。，。他聽說所推舉郡將喪失，便棄官穿便服。。，。情願自己被判罪殺戮，求得蔡質不被連坐，這樣，臣死的日子就是得到新生的日子。。，。